且視他人一目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路。 ——題記
魯迅在不顧家人的反對之下，毅然決然的選擇了從文的道路。他認為這個民族病了，深入骨髓的病了。簡單的喚醒已經無濟於事，只有從思想上徹底根除中國人奴性的思想，才有可能救下這個民族。他的選擇是正確的，他沒有受到長輩等人的封建思想的影響，這便是他的人生選擇。
我們的人生選擇是否被幹預甚至被決定過？
在我們沒有任何判斷與權衡的能力之前，我們的確無法做出任何對我們有好處至少沒壞處的選擇，的確需要長輩與老師的意見。但是在這種思想形成的過程中，會出現兩種人。第一種，便是到成人也沒有能自主作出選擇的能力與權利，一生便生活在被設定好的程序中，不知道高二選什麼科目，大學選什麼專業，長大選什麼職業，甚至不知道明天晚上想吃什麼，後天早上想穿什麼。任何選擇都要依賴於父母，成為人們口中的“巨嬰”“媽寶男”。
另一種便是叛逆過頭，認為我的人生我做主，我便是老大，認為長輩的建議全是對自己過多的干涉，從而對家人的建議一概回絕，自己走自己的路去。最後不撞南牆不回頭，磕磕絆絆過完了一生。
這兩種未免太過極端，但這也的確存在，在父母對孩子的選擇有過多地干預甚至不給孩子選擇的空間時，這種現象將會變得極為常見。
那麼作為文中的“孩子”，我們應該怎麼做？
首先，必須重視與尊重長輩的意見，畢竟他們也是過來人，有一定地經驗，但話又說回來，兩輩人畢竟生活年代相差較多，對於某件事物的理解與時代肯定會有差別甚至天差地別。三十年前的武俠小說被家長說是害死孩子的讀物，現在看起來卻完全相反，成為了“他們那代人的回憶”，現在也面臨著這種情況，面對許多新興職業，比如人工智能，電子競技，都是我們所陌生的，更何況長輩們，這時我們就要有能夠自主判斷的能力，不僅要綜合自己的興趣，也要考慮未來的前景與可行性。
其次，就像上文所說，不要讓別人妨礙到自己的選擇，可能有些選擇的確不如其他選項那麼美好那麼盡如人意，但這畢竟是你自己的人生，不是別人的人生，更不是一步步被別人同化的人生，父母的提醒或許是能讓孩子少走彎路，但彎路上可能也會有別樣的風景，走過彎路的孩子可能更會明白選擇與抉擇的重要性，更早的成熟與發展。俗話說得好，三百六十行，行行出狀元，別人怎麼能肯定你的選擇是絕對的錯誤。人生本是一件完美的藝術品，我們所要做的只是細心雕刻，而不是一味地去臨摹別人的作品。即使真的活成了別人生活的樣子，過上了別人的幸福生活，那這件藝術品只是一件臨摹品，一個抄襲的沒有任何新意的作品。只有通過自己親手打造，才能收穫屬於自己的美麗。
鄭強教授指出，現在中國人的思想，還是帶有些許的奴性，認為原來對的，現在對，未來也是對的，即使自己在初中高中時讀書十分優秀，但是沒找到一個好職位，還是會讓自己的孩子認真學習好好讀書。這便是思想上的奴性，誰說萬般皆下品惟有讀書高，學習可能是最好的出路但絕不是唯一的出路，孩子有一方面的天賦，但卻被讀書掩蓋的完完全全，這其實也是一種社會的悲哀。這也需要我們自己有獨立的思維，解脫思想上的奴性，解脫我們的夢想。整個社會有時也會被這種奴性思想所限制，在中國，技術學校的地位比歐美那些發達國家實在相差太多，原因是什麼？正是因為大部分人普遍認為技校是成績差的人才會去的地方，是沒高中上的人才會去的地方。是，這話說得的確沒錯，但為什麼成績差就等同於人品素質教養差呢？成績好的人為什麼天生就能吃香，如果這群人中有一些精緻的利己主義者，只為了自我的發展，那麼學校給祖國培養的是一些什麼樣的人？一些高智商的廢物嗎？這便是社會奴性的體現，而且這種思想有強烈蔓延甚至控制人們思想的趨勢。若在座的各位新一代無法改變這種病態的現狀，那麼中國的發展必會因為看輕技工的原因而進入瓶頸期，一個漫長而不以打破的瓶頸期。我們首先必須解放自己的思想，必須要解放自己的思想，必須要解放自己的思想，首先便從自我做出人生選擇開始，做自己夢想中的自己，而不是別人夢想中的自己。
或許會聽到別人的流言蜚語，或許會遭到長輩的強硬反對，但如果真的喜歡，那就去毫無顧忌地做吧，畢竟只有這一次機會，沒人有干預你的權利，如果這一生都沒做一些自己喜歡的事情，那麼這個人生再成功，也終究是黑白黯淡而又無光的。
正如魯迅先生所寫： “願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。”
