提到女性，我们能想到很多赞美词，知性优雅，美丽大方等等。更深一层的考虑，也会考虑到需要保护，力气小，柔弱等等。
这些就是我们现在大部分人的第一反应，很少再提起古代社会的女性地位低下。但是男女平等是近代才开始的，而女性追求平等却是一直没有停过。古代女子的社会地位经过哪些发展呢？这些发展又是怎么造成的？我们一起来看一下古代女性的地位变化。
古代女子梳妆图
一、古代女子社会地位的变化
现在我们对于古代女性的认知，最普遍的一句话就是“女子无才便是德”，这句话在古代封建王朝是通用的。
这也意味着，古代女性的社会地位一直没有得到大的提升。
其实无论是中国文化还是西方文化，女性在很长一段时间都没有什么地位可言。但是再往前看，还是有一定差别的。
对于西方来说，女性最初就是为了男性而存在。上帝创造了亚当，为了避免他寂寞，便取了他的一根肋骨，制作了夏娃。
这么美好的爱情故事背后，也是在说女性的出现就是依附于男性，如果当时的上帝认为亚当不需要陪伴，也就意味着不需要女性的存在，当然这违背常理。
而中国历史则不然，我们首先经历的并不是以男性为主，而是首先进入女性为主的社会，
女娲造人就是母系氏族社会的一种反应。那时候的男性才是附庸的存在，出现的最普遍的现象就是孩子一定知道母亲是谁，而不一定知道父亲是谁。
母系氏族社会时期，孩子跟随母亲
随后进入父系氏族社会之后，女性的地位有所下降。但是也有一定的地位，比如商朝时期，女子做官的比比皆是，甚至还有专门的女性官员，比如《封神榜》中李靖的妻子等等，这些都是存在的。
直到《礼》的出现，成为了转折，定下了规矩的同时，也对女性开始了强有力的约束。
《礼》这本书很伟大，它成型于春秋战国时期，主要记载周代的各种礼仪。最主要的就是它给人们定下了规矩，什么可以做，什么不可以做。既有好的一面也有坏的一面，实际上其中带有明显的阶级色彩。
《礼》对于女性的约束，尤其以汉之前最为严重，汉之后有了放松，到了唐宋女性才有了进一步的解放。
汉朝之前，女子不能于男子同坐，出嫁之后回家的女子不能与兄弟同坐、在一个盘子吃饭。女子夜晚没有灯光不能出门，蜡烛熄灭就要停止走动，出门必须戴上面纱。甚至不是在大丧或者祭祀之时，男女不能相互传递用具。
还有记载女子不能和男子喝同一个井里面的水，男子七岁就能出门游学，而女子过了十岁就不能再出家门一步。甚至出了内宅，女子不能张口发表一下意见，即使是亲人询问。这也就是所谓的“大家闺秀”。
古代女子闭门不出，自娱自乐
而到了汉朝之后，虽然也有这样那样的约束，确没有那么繁琐，也没有那么苛刻。
吕后专权，给女性打开了一扇窗。唐朝时期，武则天的出现，把这扇窗变成了门。武则天成为了女性皇帝，使得女子的地位再一次提高。之后的宋朝，很多女性开始从“无才便是德”变成“有才有德”，其中以李清照最为代表。
其实即使如此，女性的地位仍然没有多大的提升。
乾隆时期的《红楼梦》，依然有“女子无才便是德”的思想透露其中。
直到近代，新时代女性的出现，才打开女性的枷锁。尤其是著名的溥仪离婚案，文绣一纸状书“休”溥仪，彻底冲击了旧文化思想，让很多“老夫子”目瞪口呆。
溥仪离婚案
女性社会地位，经过多次的转变，到现在的男女平等。
是什么原因造成这种变化呢？
二、为何有这种转变？
这种转变实际上和思想文化的发展脱不了关系。
从母系氏族社会，我们可以看出，女性最初的地位是非常高的，直到后面的急转之下再提高，我们可以把这些分为三个明显的阶段，《礼》的出现、武则天登基、民国的文绣休夫。
这些都有重要的文化思想转折，《礼》出现，使得人们开始出现了阶级思想。
《礼》出现之前，并没有明显的阶级划分，那时候母系氏族还有一定的影响。而母系氏族时期，最主要的就是发展人口和生产。
当时的人口极少，生存环境恶劣。而女性在其中起到的生产和生活的作用，根本不是男性可以比较的。
不要说男人更加强壮，适合狩猎之类的，首先要解决的问题是人口的发展，以及生活所必须的工具，而这些都是女性提供的。
但是正因为如此，当人口发展达到一定程度之后，人们开始有了私欲。
父系氏族社会，男性之间开始有了交易。
在女性还在经营部落的时候，男人们已经在外面做好了工具，相互之间懂得了交易，开始有了“这些都是我的”这种意识。
所以之后也就是男人依靠更加强壮的体魄和占有欲，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的转变。
这也是时代发展从人口转向了领地占有，有了部落和国家的概念。战争自然也随之而来，这时候的女性因为身体弱小，地位自然降低，因为武力成为了主导。
虽然如此，但是女性的社会地位任然没有达到最低点。而从周至秦这一阶段，私欲演变成了阶级的划分，出现了约束。
《礼》就是制定了规矩，同时对于女性的约束也正式开始，确定了男性的主导地位。尤其是汉之前，对于女性的历史记载几乎很少出现，秦始皇更是在《史记》中没有记载皇后的存在。
而武则天登基，让这种对于女性的约束，有了极大的松动，与外族的文化交流，也使得思想变得多元化。
武则天，历史上第一位女性皇帝
这一切，从刘邦建立汉朝之初，就有了松动。
刘邦建立汉朝之后，虽然也制定了关于礼的内容，其中更是大多是沿袭秦朝旧制。
但是刘邦对于这些并没有采用，后来的汉文帝、汉景帝也没有太过重视这份沿袭秦朝的礼，归根结底还是礼所制定的阶级划分，卿大夫的存在已经不适合时代。
而汉朝更有意思的是，有很多的后宫干政，其中以吕后最为出名，其后的窦太后等人，也是巾帼不让须眉。
而东汉班固之妹班昭更是提出，女子应在原本的基础上读书学习，来提高自身修养。这一观念可以说是跨时代的进行，也是对“女子无才便是德”的一种挑战。
这些都是在国家稳定之后，产生的对思想文化的追求。
随后武则天登基，经济文化的大爆发，使得女性地位出现了另一个转折点。
武则天建立周朝，成为我国历史上第一位女皇帝，不说历史影响，单单对于唐及之后女性的影响就很大，证明了女人也可以撑起一片天。
清明上河图，最能表示宋朝的繁荣
而从唐朝开始，随着经济的发展和思想文化的发展，生活变得多元化，女性开始有了展示自己的机会。
到了宋朝，经济文化更加繁荣，文人才子层出不穷。对于诗文才学的追求，也不在也仅限于男子，女子也慢慢开始走出了家门，自学读书或者经商等等。
但是说起来，看上去女性地位有了很大的改变，但是实际意义上的改变并没有多少。
学堂几乎不对女子开放，科举更是想都别想，三妻四妾依然存在，抛头露面依然被指责。说的直白点，那时候的女性，依然被当成附庸。
而到了近代，受到西方文化以及新思想的冲击，各种文化思想开始大融合，女性慢慢开始走向独立，追求自由。
末代皇帝溥仪的贵妃文绣，因为感觉受到了溥仪的冷落，更是一纸状书送上法院，要求与溥仪离婚。这桩皇帝离婚案，对于旧思想的冲击可想而知。
末代皇帝溥仪，第一个离婚的皇帝
也是由此，经过几千年的努力，思想上的进步，使得女性的地位才开始有了实质性的提高，并且逐渐开始追求平等。
女性地位的提高，是文化思想的发展，同时也是时代发展的选择。
三、时代发展的选择，女性必须进步
文化思想的发展，是时代发展的的衍生物，同时时代发展也诞生了很多别的衍生物。比如经济的发展，和各种新鲜事物的发展。
“女子无才便是德”虽然是在明清提出的一句话，但是在此之前这种思想便存在。什么是“无才”？其实就是意味着没有思想。
而古代女性，都有一项重要的责任，管理家业，也就是我们今天所说的“主内”。
但是时代一步步发展，新鲜事物层出不穷。慢慢的已经不再如同以前一样，管理好家中的两头牛就是功劳。
她们也需要接触新事物，有自己的想法，懂得变通，才能更好的顺应时代，管理好家庭。
这也意味着没有思想的“无才”已经无法满足时代的发展，尤其是唐宋时期经济文化的高度达到，各种文化的交相碰撞，几乎成为了一种新的发展形态。这就要求女性必须有足够的思想应对，这就是时代的选择。
唐朝饮茶图，女性已经开始出现
而“老夫子”们还在坚持女子管理内宅，不需要太多才学这种想法。殊不知想要在变化之中，管理好家庭，为丈夫做一个“坚实的后盾”，无才已经不够。
细数古代出众的女子，能治理好家庭的女子，哪个不是有才有德？这也就形成一个怪现象，一方面提倡“无才便是德”，另一方面拼命想要找一个“有才有德”的帮助管理家庭。
这种时代发展的需求，一方面要求着古代占据主导地位的男性需要变化，同时另一方面也要求女性变化，而对于女性的约束自然就需要放松。
结语
女性社会地位的提升，也是一种社会发展进步的表现。
先秦之前的人们，忙着开垦荒地，忙着怎样才能收获更多的粮食，同样也忙着考虑明天是不是又要打仗，这样的情况之下谁还有心思追求平等。
民国女性图片
甚至说的大一点，女性追求地位，实际上就是经济有盈余的一种表现。只有在这种情况之下，人们才有机会追求思想的进步。
当然这个过程是不断积累的，当女性有了一定的地位之后，后来的人慢慢接受了这种情况。在“旧思想”不注意的情况下，这种变化也慢慢深入人心。
同样的也是这种变化，在潜意识中慢慢形成一种新思潮，正是这种不断产生的新思想反过来也推动了社会的进步。当这种潜意识的行为慢慢普及之后，猛然之间爆发出来的改变，才会震惊“老夫子”。
而女性今天的地位，也是她们经过几千年的努力而取得的。
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