飛廉、惡來為殷商末期紂王帝辛身邊寵臣，我們熟知的小說《封神演義》中描述，飛廉、惡來受寵於紂王，為商之佞臣，在周武王滅商之後，到西岐見武王，封為中大夫，後在封神之時被姜子牙斬首，封做冰消瓦解之神。
事實上，歷史上的飛廉、惡來非但不是奸臣，而且他們的後人於八百年後滅周復仇，統一中國，建立了中國第一個封建帝國。
他倆，就是秦國嬴姓的祖上。
追根溯源，他們其實是上古五帝之一的顓頊帝的後裔，始祖名叫女脩，女脩當時是織造官，吞黑鳥卵而受孕，她的孫子大費因為有鳥類的基因，特別擅長馴服鳥獸，在以狩獵為主的原始社會，這可是一項非常了不起的技能，因此得到舜帝的重用，並賜姓為嬴，是為嬴姓始祖。
其後子孫繁衍，或居中原，或居西戎，而西戎的這一支就生下了飛廉，飛廉生下惡來。二人並非如封神所演義，是沆瀣一氣的兄弟，而是父子關係。
封神演義雖然在架空歷史界登峰造極，但兩人同時受寵於紂王則是真的，紂王勇力驚人，他的寵臣也必定天賦異稟。《史記·秦本紀》記載：“惡來有力，飛廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。”《晏子春秋》所載飛廉善走，能日行五百里，惡來則力大無窮，能“手裂虎兕”，徒手撕裂老虎、犀牛。二人仰仗這兩樁本事，成為紂王之左膀右臂。惡來喜歡說別人的壞話，有不少諸侯和大臣因為惡來的詆譭而受到紂王的懲罰，因此積怨很多。
武王伐紂成功後，惡來狂妄不服，被誅殺。《史記》載：當時飛廉為紂王立壇於霍太山，得一石棺，棺上銘文：帝令處父不於殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。《孟子》言：飛廉戮於海陽。清華簡亦云成王殺飛廉於東方。總之，對紂王而言，此二人是一片赤膽忠心，但是歷史是勝利者書寫的，儒家和周朝為了詆譭商朝或者為了造神，故意醜化了飛廉、惡來父子的形象。
飛廉是死了，但他有兩個好兒子，一個叫季勝，這一支繼承了先祖御獸的本領，其後裔造父因為善御得到周穆王的信任(領導的司機?!)，所以最後封在趙城，成了晉國權臣趙氏的祖先(又是一個皇室大姓!)。
另一支就是惡來，惡來雖死，有子女防，女防這一支同樣繼承了先祖御獸的本領，到五世孫非子這一代更是發展到了巔峰，以此受寵於周穆王的兒子周孝王，周孝王命非子在秦地為周王室飼牧養馬。據《史記.秦本紀》記載：非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於淠渭之間，馬大蕃息。……於是孝王曰：昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世仍為朕息馬，朕封其土為附庸，邑之秦。使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。秦嬴由此而生。
非子得到封地的時候只是個附庸，沒有爵位，難以和諸侯平起平坐，周孝王也只是褒獎他養馬的功績，並沒有給予多大的重視，然而他做夢也想不到，正是這個誰都看不起的弼馬溫，一代代勵精圖治，光大秦國，並最終能覆滅周朝。
因為地處偏遠，民風彪悍而得不到教化，中原諸國都不將他們當回事，始終被認為是戎狄。然而，秦國國君世世代代卻沒有忘記自己的身份，他們也不認為自己是蠻夷，而認為自己是高貴的商人後裔。儘管條件極其艱苦，儘管曾經多次面臨被滅國的危險，秦人始終以不屈不撓的鬥志與自然界抗爭，與東方諸國抗爭，更與命運抗爭。
在春秋後期，秦國逐漸強大起來，秦穆公還一度成為西方的霸主。進入戰國時代後，秦國開始飛速發展起來，他們沒有優越的自然條件，更沒有豐厚的家底，但秦國國君堅持了一條最重要的準則，那就是以海納百川的氣魄，歡迎各國的人才。在其它國家不得志的人才，只要能為秦國做出貢獻，都能在此找到一席之地。
因此，在東方六國的門閥階層相對固化，頂尖人才難以施展抱負的時候，秦國成為了他們的樂土。無數人奔往秦國，在這裡獻計獻策，為國家開疆拓土，逐漸使得秦國成為最為強大的諸侯國。
秦昭襄王贏稷時，秦國贏下了至關重要的長平之戰，讓天下大勢趨於明朗。在公元前256年，他又派軍攻下洛邑，東周和西周國被滅。傳位30代37王，共計791年的周朝終於覆滅。
到了秦王嬴政的時代，他與尉繚、李斯等人，“奮六世之餘烈”終於將六國平滅，實現中原一統。
算起來，秦昭襄王是惡來的第32世孫，秦始皇是惡來的第35世孫。這麼多代人，他們不見得體會當年的仇恨，但歷史卻以這種方式，讓惡來的子孫成功復仇，並建立了中國第一個封建帝國。
