星雲法師講《壇經》
什麼是“無相三皈依”？
（下）
我們的自性三寶是亙古今而不變，歷萬劫而常新的；皈依三寶，可以獲得無上的功德，三寶的意義是：
- 希有義：世間寶物，貧窮者不能得到，三寶也是如此，沒有善根因緣的眾生，百千萬劫無法值遇，故名為寶。
- 離塵義：世間寶物，本質上沒有瑕穢，三寶也是如此，絕離一切有漏的無明、妄想、塵染，是最極明淨的，故名為寶。
- 勢力義：世間寶物，能除貧窮，醫治病毒等大勢力，三寶也是如此，具足不可思議的神通威力，故名為寶。
- 莊嚴義：世間寶物，可以莊嚴世間，三寶也是如此，具有無量的無漏功德，能莊嚴出世間，故名為寶。
- 最勝義：世間寶物，在一切物中最為殊勝，三寶也是如此，是出世間的無漏法，最為殊勝無上，故名為寶。
- 不改義：世間的真金，不論燒打磨鍊等，本質仍舊不變，三寶也是如此，因為是無漏法，所以不為世間的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂八風所動，恆常不動，故名為寶。
三寶的功德巍巍，難可具說。根據經典譬喻，佛如良醫，善療眾生病；法如藥方，能除眾生苦；僧如看護，常解眾生惱。三寶的重要，譬若陽光、空氣、清水，這是人生三件寶，佛法僧則為出世的三寶，都是眾生得度的因緣，缺一不可。三寶又如冥冥黑夜裡的燈燭、滔滔苦海內的舟航、焰焰火宅中的雨澤，皈依三寶，就像為自己的人生建設一座電力公司，成立一家自來水廠，開發一畝肥沃良田。皈依三寶能令我們認識自性，開發內心的寶藏。皈依三寶的利益，無量無邊，不皈依，則無緣受用。
有一個寺院，住持和尚忽然生病了，沒有辦法和各方問道者講話，就拜託他的師弟說：“你代替我去論道。”
師弟說：“師兄啊！你拿我開玩笑，我是一個苦行僧，我哪裡會說佛法？哪裡能跟人論道呢？”
師兄說：“也沒辦法，你就出去講幾句客氣話好了。”
師弟不得已，坐上寶座。論道的人來了，看到一位大和尚，立刻就問：“什麼是佛？”
苦行僧心想：佛的歷史我也不懂，佛是覺者，自覺覺了什麼？覺他覺了什麼？覺行圓滿了什麼？我都不能回答，怎麼辦？不自覺就往東面看看，往西面看看。
來人說：“好啊！這回答得好啊！”怎麼回答得好？什麼是佛？東面看看，西面看看，表示法身遍滿虛空，充滿法界，無處不是佛。於是再問：“什麼是法？”
苦行僧很難回答，又隨意向天看看，向地看看。來人說：“好啊！我懂了，我終於懂了！什麼是法？就是自他平等，無有高下，平等就是佛法。”
接著又問：“什麼是僧？”
苦行僧一想：“你問題這麼多，我實在沒有辦法了。”他就眼睛一閉，不睬你。
來人一看，“啊！回答得高啊！所謂僧者，原來就是莊嚴儀表、慈悲心腸，眼睛一閉，那個樣子就是僧啊！”
於是說道： “你這佛法僧三寶回答得好，我最後再問你一個問題，我們在家信徒要種福田，要佈施，要結緣，什麼叫做福田呢？”
苦行僧一聽，心想：“唉呀！你的問題這麼多，算了，我向你投降了，你不必講了。”就把兩隻手舉起來。
問道的人更感動了，他說：“原來種福田不是用嘴巴說的，是要用雙手去服務、去工作、去實踐，這才是福田啊！”
所以，什麼是佛法僧？有時候，講的人不知道，聽的人也不一定能體會，原來，佛法僧當下即是。
因此，有時候我們為了發掘自己的自性三寶，不得不在形相上有個所謂皈依常住三寶、住持三寶，但是，不要忘記，最終還是要皈依自己的自性三寶，這才是“無相三皈依”。
