導語：
我們常常會思考生活中的三大問題，
我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？簡單的幾個字，但是卻蘊含著哲學的原理。我們對於哲學的思考，每個人都有不同的理解，而這些問題原來在是一直存在著的，只是我們沒有去發現。最早期的哲學在先秦時期就已經有了很多觀點的存在。就像在辯論賽的時候進行正反方的激烈辯論，那麼他們各方的觀點是一個怎樣的理解呢？下面從幾個主流思想簡析一下。
儒家代表人物孔子的哲學觀
儒家思想影響非常深遠，甚至影響到了我們現在的日常生活中，他的思想能夠源遠流長，並不是沒有原因的。孔子的一個主要思想是主張是“仁”，提出“愛仁”人道主義精神。就像孔子所說的那樣，一方面是從肯定的方面出發，自己所希望達到的東西也要使別人能夠完成，而另一方面是從否定的層面出發，自己不願意做的事情也不要想加在別人身上。當然孔子能有這種想法，也要考慮到他的背景出身，孔子出生於落魄貴族。
總的來說，他還是有當時的封建階層的思想，他的“仁”是從士大夫的思想出發的。通過“仁”的弘揚來實現理想的人格。孔子的辯證法思想在早期就有體現了，孔子主張的是中庸之道，也就是說，他看到了事情問題的兩面性。在《論語·為政》裡面就有說明：“功夫一端，其害也已。”在他看來，如果看待事情問題，只抓住矛盾的一個方面卻是忽視另外一個問題的話，就會造成危害。所以孔子的哲學觀是主張協調矛盾的雙方，一個比較平穩和諧的方式去解決問題，現在看來也不是沒有道理的。
墨家代表人物墨子的哲學觀
這個時候就出現了和儒家思想相似卻有不同的另一個代表了，那就是墨子。墨子創辦了墨家的思想文化。其實他也是主張仁愛的，但是他的這種愛的層次和孔子不同的是，他的愛是無私的，是一個自身的奉獻。這是因為墨子是出生貧窮，他的想法更能代表大多數的小農生產的人民。在當時階層森嚴的時期，墨子的最大想法是打破階層等級的束縛，打造一個“大同”社會，這是一個很理想的社會狀態。
但是在當時能有這個思想是非常不容易的，進一步來說他的想法更接近於人人平等的一個理想狀態。而且當時的社會時期由於戰亂不斷，所以他的主張是一個建立一個和平拒絕戰爭的社會。在書中他有這樣一個表達，如果天下的人都可以相親相愛，那麼這個國家就可以被治理的很好，如果天下的人都相互厭惡，那麼這個國家就會變得混亂。
確實在當時這樣一個時代的背景下，能有這樣一個美好的思想，是一個大膽的設想。他的出發點是為了自己所在的階層的人民利益，這也反映到了一些下層大眾的需求希望，有一些像是烏托邦的性質。
道家代表人物老子的哲學觀
如果說以上的兩位代表人物的思想是基於現實而發展出的一些觀點，而老子則在邏輯思維方式上有很大的不同。這是因為老子的思想是形而上學的思想，更是進一步探討了世界與本體世界的關係。他的哲學觀和孔子墨子的哲學思想不同，他不是立足於現實生活的想法，是具有超越的精神和思辨的色彩，獨具一格。他把“道”看作是比現實世界更為根本的存在。把它稱作為“天地之始”、“萬物之母” 。這樣聽起來是不是非常抽象呢？確實，因為他在現實生活基礎上，又重新建立了另一個世界的存在。
想一下，這可是好幾百年前的事情啊，古人能有這樣的思想，可以說是超越了社會背景的束縛。這種“道”的感覺是道不明說不清的，但是他有一點非常明確，那就是認為在自然界中矛盾是普遍存在的，承認了矛盾的客觀性和普遍性。因為他提出了一系列的矛盾概念，就比如說大小、高下、強弱、剛柔、有無等等。這些矛盾不是一直都是相對的，他們之間是可以實現互相轉化的。太極中的陰陽就可以很好的說明了這一點。
法家代表人物韓非子的哲學觀
我們在學生時期最瞭解法家思想的莫過於是從秦朝建立之後的事情了吧，因為秦朝是把法家思想作為它的一個治國思想的。但其實法家思想是經歷了好幾個發展階段的，並不是由韓非子一個人去開辦創立這樣一個思想的。顧名思義，法家也就是他要強調的是依法治國，他的主張是讓統治者去明白依法治國的重要性。這對我們現在也有借鑑意義不是嗎？
法律是治理一個國家的基礎，如果沒有了法律，社會會變得混亂不堪的。法律能約束我們自己的行為，不做出越界的事情。這也是維護社會秩序的一種手段，正如電視劇裡面的一句經典臺詞所說的那樣：“如果道歉有用的話，要警察做什麼呢？”所以從古至今我們都明白了一個道理，法律是不可缺的。
那法家為什麼會成為秦朝的一個治國思想呢？最著名的一個歷史事件，那就是商鞅變法了。商鞅的法家思想是非常嚴厲的，因為他特別強調在法的面前人人平等，具體提出了各種懲罰的事項 。這對秦朝的懲戒思想，有了一個具體的實施措施指導。
所以大家可想而知，當時的社會是非常殘酷的。但是法家又幫助了秦朝實現了大一統的局面，建立了一箇中央集權的政治制度和國家形態，所以說即使我們現在看到法家思想是有一定缺陷的，但是在當時的社會來說，它卻是一個有利的手段，去管理國家。因為結束了多年分割割據戰爭的一個局面，起碼統一了一個大局。
結語：
哲學是一個非常複雜而又深奧的一個命題。在先秦時期，我們從百家爭鳴的這些觀點中看到了中國哲學的早期的一個發展。他們的思想觀點非常有趣，因為他們即使是提出大致的觀點相同，但是在落實到細節方面卻又有各自的特點。就像是儒家和墨家的思想主張，他們都是主張“愛仁”的思想的，但是儒家更多強調的是建立在社會階層上面的愛，而墨家強調的是人人平等的一個狀態下的奉獻，這兩者差別很多。
在當時的社會背景下能有如此細緻的考慮，說明古人的智慧是非常厲害的。緊接著是形而上學的世界，道家便出現了，道家追求的是一個虛無縹緲的世界，類似於李白的浪漫主義思想。法家利用嚴酷的手段去統治國家也是一種措施。在早期的思想上，其實每個代表思想都對後期的中國統治者提供了借鑑和方法論的指導。這些思想影響了我們的生活，而且能創造出思想也是非常不容易的，因為從無到有是一個非常難的過程。簡單的一個思想我們可以有很多，但是能具體落實到位的卻很難實現。
所以說他們的代表觀點能夠從一個如此寬廣的範圍縮小到一個方面，再面面俱到的說明主張觀點並記錄在冊。讓我們現在的人看到古人先輩的想法這是非常難得的。我們要好好學習古人的經驗，能夠學習到其中一點點的話，也是非常厲害的了。因為他們的層次想法都非常深刻，另一步來說是中國哲學的進步歷程。
參考文獻：
《論語》、《老子》、《兼愛之》
