被封為文正公的范仲淹，是歷史上的有名人物，他原來是四川成都人，因為在蘇州做官，就寄居在蘇州了。
他母親死亡後，在二七那夜託夢給他說：“母親因為陽世造業，在東嶽泰山受審，日夜受罪，痛苦非常，我兒平日孝順，請給誦一藏功德經，救拔母難，千萬立即就做，不要拖延，假使一入地獄，就永無超生之日了。”
臨去又回頭囑咐說：“功德經即《金剛般若波羅蜜經》。”
范文正公從夢中驚哭著醒來。天未亮就沐浴齋戒，恭請玄墓禪林僧人誦經七日。
到第六天夜裡，又夢到他母親高興地和他說：“因為你至誠誦經，感動白衣大士降臨誦經半卷，現在我不但消罪，而且昇天了。
這都是佛力加被，明早你入經堂一問便知道了。”
文正公等法事圓滿，恭敬禮拜眾師父，並隆重的供養。
又問：“在第六日那天，哪位師父只誦了半卷經？”
大眾聽了都驚惶不安，齊說：“我們所誦經典，全部誦完，沒有隻念半卷的。”
旁有一燒飯和尚很隨便地說：“昨日大眾誦經，我廚房沒事，立在旁邊默看，看到十六分，忽然大人您出來拈香，我就回廚房做事去了，您所說念半卷經的事，大概就是這樣了。”
文正公聽了立即向他頂禮下拜，和尚搖手說：“莫拜。”（“不要拜”的意思）說畢，就騰空不見了。
眾人見到，又驚歎、又景仰。文正公就在這個地方建立一個“莫莫禪堂”，作為靈感事蹟的紀念。出自《靈山靈蹟》（《金剛經持驗記▪超薦篇》）
那麼，為何範公可以感得觀音菩薩親自來超度範母呢？
這非偶然，且看範公平時的行持——
窯金捐寺
範公年少在寺院讀書時，曾在寺中地窖內發現很多藏金，但他不為藏金所迷，仍然掩蓋如初，一毫不取。
等到為官富貴時，才告訴寺裡僧人，取出藏金來修建寺院。
範公鎮守河東時，無意間獲得舊經《十六羅漢因果識見頌》一卷，為藏經所未錄，即將此經贈給慧哲法師流通於世。
舍宅為寺
范仲淹晚年把自己的住宅改為天平寺，用來興崇三寶。
范仲淹出將入相數十年，所得俸祿全部用來佈施賙濟別人，所以死的時候連喪葬費都不夠，而他的四個兒子都做到公卿的官位，個個能繼承父志，舍財救濟他人，因此范家的曾孫輩也極為發達。
廣置義田
範公讀書時，心中念念想著救濟他人。
後來他作了宰相，把自己的俸祿全部拿出來購置義田，贍養一個家族幾百戶的貧寒之家。
他的幾個兒子請求他買一所園宅，他說：“京城裡的大官園林很多，主人也不能經常去遊園，誰會不准我去遊他們的園林？何必要自己有花園才能享樂呢？”
範公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。
風水寶地不自享，捐辦學堂植人才
範公年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是“絕地”，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。
他說既然是絕地，也不應別人去受；如果我該絕後，遷墳有什麼用？結果沒有遷墳。
另外，當時蘇州有座著名風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。
范仲淹說，一家人富貴範圍太小。於是他買下南園辦了蘇州書院，培養出不少人才。 他死後，兒子範純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。
隨時助人
範公在越州作知府時，有個叫孫居中的人，死在做官期間，他的孩子很小，家裡貧困沒有錢，回不了家鄉。
范仲淹拿出自己的俸祿，替他們準備船隻，而且派部下送他們回鄉。
臨走之前，又寫了一首詩，交待說：路上如有關卡盤查，把這首詩拿給他看。詩中寫道：“十口相依走河川，來時暖熱去悽然，關津不必問姓氏，此是孤兒寡母船。”（這一家十口相依為命，乘船過河，他們來時暖熱，去時淒涼悲哀，關口不必問姓名，這是孤兒寡母所乘的船。）
因為范仲淹的幫助，孫家一家老小順利返回了家鄉。
德行傳子孫
隨著範公官位不斷提升，俸祿也比較多，所以他“推其俸以食四方遊士”。讀書人沒錢的，他都盡力地去資助他們，甚至到了只能勉力維持自家生活的地步。
範公的仁愛之心，對他的子嗣影響深遠。
範公之子範純仁，一次運了一船糧食要回自己的家，碰到一位遇到困難的長輩，他就把糧食給賣了，結果錢還是不夠。
範公就對範純仁講，那你就把船給賣了嘛。範純仁說，我已經賣了。這就是父子同心。
範公四子，因為家境貧窮，只有一套完整的衣服，大家輪流穿，叫“易衣而出”。
範純仁掌管慶州時，有一年鬧饑荒，餓殍滿地。
範純仁請求開倉發米，救濟災民。軍官認為必須上奏才可以發米。
範純仁堅持道：“人不吃就要死，上奏再發，濟什麼事。你們不必擔憂，有罪我來擔代。”於是當天發米賑災，救活了無數災民。後來範純仁亦官拜宰相。
俗話說：富不過三代，但範公後世家族卻興旺了八百年！
範公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風；
其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自範公的庇廕。
世人若想後代子孫長綿久遠，當學範公積善造福之方。
