大家都知道“五嶽”指的是嵩山、泰山、華山、衡山、恆山，“四瀆”知道的就不多了吧，他們是祖國的四條大河：黃河、長江、淮河、濟水，現在唯一消失的就是濟水。那麼濟水在古代，到底有什麼神奇的地方，能讓他和黃河、長江、淮河並稱呢？
古代傳說濟水“三隱三現”
第一隱第一現
古濟水的流向在《禹貢》中有這樣的記載，濟水發源於濟源以北王屋山上，濟源為盆地，源頭之水從王屋山以地下河或地下眾泉匯流的形式向東、南潛流，到濟瀆和龍潭二個地面湧出，龍潭流出的泉水與濟瀆流出的泉水（今濟源石河、濟河）匯流後向東形成沇水（珠龍河，也稱豬龍河），這就是濟水的第一隱第一現。
第二隱第二現
在流向鄭州方向的黃河河道正是濟水的古河道。黃河水和濟水匯流之處在南岸形成了開闊的滎澤，此處水流變緩沉澱，水質也因此變清而繼續東流，古人認為這就是清澈的濟水潛黃河而出的原因，只不過當時的濟水遠沒有今天的黃河這麼開闊洶湧。這是濟水的第二隱第二現。
鴻溝向東約2公里的桃花峪，這裡是黃河中下游的分界線。南宋之前的黃河正是從此處拐彎流向東北，經新鄉、滑縣進入河北至黃驊、天津流入渤海，而不是現在的黃河水道。
南宋建炎二年(1128年)，為抵禦金兵南下，東京（開封）守將杜充在滑縣派軍隊決開黃河堤防，造成黃河水由於決堤漫灘而水流疲乏，黃河水因此在鴻溝與桃花峪附近侵入濟水古道，東流至開封后又奪汴河向東南匯淮河入黃海，而東北方向的滑縣黃河水則奪泗入淮。
第三隱三現
南宋之前的古濟水一直向東流經鄭州、開封，至蘭考縣北的銅瓦廂（今東壩頭鄉）附近時，濟水開始分成南濟與北濟，南濟在銅瓦廂開始向東北方向流入鉅野澤；北濟則繼續沿現代的黃河河道向東北方向至東明縣，然後向東經菏澤流入鉅野澤。《菏澤縣誌》載：“自漢以後濟水故道有二，一是自河南儀封縣界（今蘭考縣境內）流入曹縣北三十里，又東北經定陶縣南謂之南濟（又稱南清河）；二是自東明縣流入，經菏澤縣南謂之北濟（又稱北清河），二水在鉅野合流（鉅野澤），北經鄆城縣南，又東北入東平州界。再經大清河（當時的濟水下段，現在的黃河河道）入渤海”。
鉅野澤、菏澤以及更古老的雷澤均為古濟水匯聚而成。《元和郡縣誌》則具體記載到：“大野澤一名鉅野澤，在縣東五里，南北三百里，東西百餘里。”《大名輿地名勝》載：“鉅野澤，宋時與梁山泊匯而為一”。 鉅野澤向西與雷澤相通，西南方向納入濟水後連通菏澤，幾個大澤的水溢出後向東北方向流出，這是濟水的第三隱第三現。濟水流出後再向東北流經濟南、濟陽後注入渤海。東南方向流出入菏水、通泗水，然後流入淮河入黃海。
有一個故事這麼說，在唐代，濟水通而復枯，唐太宗李世民問大臣許敬宗：“天下洪流巨谷不載祀典，濟水甚細而尊四瀆，何也？”許敬宗答曰：“瀆之為言獨也，不因餘水獨能赴海也，濟潛流屢絕，狀雖微細，獨而尊也。”濟水雖然細微，卻能獨流入海，濟水這種不達於海誓不罷休的頑強精神，就是它始終位列四瀆的主要原因。
北宋熙寧年間，黃河在澶州決口，黃河水湧入清河，致使清河在歷城東北改道，而循漯水故道入海。宋金之交，偽齊皇帝劉豫從歷城以東挑挖濟水故道以通漕運，是為小清河，而取道漯水故道入海的清河始稱大清河。清咸豐五年（1855），黃河在河南銅瓦廂決口，奪佔大清河河道，濟水從此徹底消失。
河南山東有很多地名都因為濟水而生
1、濟源（濟水之源），2、濟陰（濟水之南，山東定陶舊名濟陰），3、濟南（濟水之南，避定陶濟陰謂之濟南），4、濟陽（濟水之北，濟南屬縣，在濟南東北部），5、濟寧（濟水匯聚成鉅野澤，此城在鉅野澤東南，地勢較高，可保安寧之意），6、菏澤（古菏澤與鉅野澤、雷澤皆由濟水所匯聚而成），7、兗州（現指山東兗州，古代也叫沇州。濟水又稱沇水，沇水之州，古九州之一，位於河濟之間，即位於古代黃河和濟水之間的州域），8、齊河（濟南西部縣城，屬德州管轄。春秋時期高密人晏嬰相齊，封地晏城，臨濟水而建，濟水為齊國界河，故又稱齊水，宋代時改晏城為齊河），9、齊國（春秋五霸戰國七雄之一。周武王封太師姜尚於齊地，西北以濟水為界，以濟為名，因封地不止有河，更有地有山有人民，故去水為齊）。
