“累世情緣，誰撿起，誰拋下，誰忘前塵，誰總牽掛。憶當時年華，誰點相思，誰種桃花。”
看過《三生三世十里桃花》的定會知曉這句經典臺詞：“灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣。”在這春風盪漾，“桃之夭夭,灼灼其華”的桃花林中，只有桃花比得上你，是我的唯一。以春景作為伏筆，配以漫天桃花為引，不論滄海桑田，這我粉紅色的回憶裡，只因你一人鋪就。如同唐代元稹《桃花》一詩意境相仿。
“桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。”
那朵朵盛開的桃花，宛如你的翩翩千姿，但怎奈韶華易逝，春風凌亂了你那豔麗的芳容，散亂了我的心緒，帶來了這這千年的傷痛。猶如當紅小生劉芮麟在《三生三世十里桃花》中飾演的崑崙虛墨淵座下十六弟子子闌一角所表現的那至情至性、為蒼生棄真愛的綿綿憂傷。
我記得我們在春天相遇，踏著春風，緊攜著手，一同走進這馥香郁鬱的桃花林，欣賞那瓣瓣飄落的粉紅。可現在那山那水，那人那事，早已成古詩裡珍藏的回眸，只留我在這未央的情深中，去尋覓你彌留指尖的溫暖。
這是多麼讓人傾羨的至真愛情。
“如果說親密關係如同空氣，是人生存的必需品，那麼假性親密關係就是親密關係中的霧霾。”——華夢初醒，我們生活在這看似親密的孤獨時代
當代人的感情生活隨著社會的進步發展，變得愈發自由氾濫。但是這種氾濫的自由常常會讓我們感到迷茫，不知道自己尋求的所謂感情究竟是什麼？《假性親密關係》的作者史秀雄（Steve Shi），告訴我們必須從成長經歷的回顧中，去解釋自己的情感需求，也就是從原生家庭關係去發覺我們戀愛中的情感範式。
例如弗洛伊德1913年在《圖騰與禁忌》一書中提出的俄狄浦斯情結，源於古希臘神話中俄狄浦斯王弒父娶母的悲劇故事，也就是戀母情結。此外還有厄勒克特拉情結，厄勒克特拉公主謀殺母親的戀父情節。弗洛伊德認為這是女孩和男孩是個人人格發展的一個重要因素。他們是最早發生的人際關係，可以說長大以後的各種人際關係都在不同程度上受此情節影響，而後來的各種人際關係也都是這兩種情結的變形。
“愛情是人類孤獨的解藥，就像呼吸的空氣一樣不可或缺。然而我們所受的教育中並沒有關於愛情的，沒有人教過你它如何發生、發展。我們只能在一條尋覓和試錯的路上，不斷修正對於愛情的誤解。而真正的親密則是那些懂得堅持的人最終的勳章。”
生命是短暫有限的，人生是一個不斷成熟發展的過程，我們會有很多缺點和問題，所以一開始的愛情看似完美，實則會暗藏著很多問題。因而我們在尋求愛的過程中，應該是不斷成長和成熟的，而不是伴侶間為了避免矛盾，謹慎的迴避對方。雖然交往時間很久，但兩個人對彼此的瞭解、接納、信任仍停留在原地，只是因為習慣、責任和義務勉強維持。
相愛的過程，就是一種共同走向美好的反覆嘗試。讓我們一同瞭解過去，撥雲現日。
“有這麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，直到它走向死亡”——我們總要留下點東西去回味，值得了那就別怕犧牲。
考琳·麥卡洛的鉅著《荊棘鳥》，被譽為澳大利亞的《飄》，這部書跨越了半個世紀，描寫了菲、梅吉、拉爾夫在愛情與命運的反覆交織的故事，詮釋了愛的歌唱與最終的絕響。愛有荊棘，讓人流血的刺會給我們帶來疼痛和記憶的剪影，有些人選擇了規避，有些人選擇了刻骨銘心。
就在很多人在質疑現在已沒有了真愛，可當真愛降臨在我們面前時，又有多少人能承擔真愛的折磨與苦痛後帶來的昇華。愛很美，就像麥卡洛告訴我們的一樣：
有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後，它把自己的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛的巨創來換取……這就是荊棘鳥的傳說。
愛情需要付出代價。我們自然地渴求慾望和陪伴，但愛情卻從不會招手即來。在我們單身時，或者在遇到完美的愛情前，這些寂寞之苦、分手之痛、感情之錯都是代價，我們必須從中汲取養分、提升自己，積累魅力，修煉愛情，最終才能無限接近真愛。
愛情很公平，因為愛情中沒有輸家，真正的輸家就是那些害怕受到傷害，而欺騙自己，逃避愛情的人。
等你，於桃花深處。杜甫詩中曾這麼寫道：
“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”
或許花開的時節，正是花落的開始。芳菲蝶舞，愛恨離愁，總有人歡喜有人憂愁。但這馨香曾沁人心脾，紅潤曾沾惹思緒，不論何種花開，只為越過滄海，抵達你的距離。
如若你善解花語，那此間最美的情愫，便是藏在你心裡的這朵桃花。
