夢裡青春可得追，欲將詩句絆餘暉。
酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。
芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。
憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。
——宋代：蘇軾《送春》
把感情提煉成語言文字，就成了詩歌。所以作詩本非難事，人人皆可為得。然後作出好詩，可稱為詩人的人卻很少，可見作詩也沒那麼容易。把感情轉化成語言文字，也是一件煞費苦心的過程。
內心的感情就那麼一種，儲存在身體的某個地方，能深切感知，卻不是實體，沒有形狀，無法比擬，難以形容。如果說它是煙波浩渺的大海，語言文字在它面前就像一隻盛水的瓶子。拿著瓶子，望著無際的大海，妄圖裝取，未免太不自量。那樣多的海水，成千上萬個瓶子都裝得滿。古人云："嘗鼎一臠。"所以盈如大海之水的感情，只取一瓢，便可喻其味。於是，一種感情，轉成文字，形成詩，千千萬萬首都可以有得。
蘇軾這首《送春》，是其《和子由四首》其中之一。子由即蘇軾之弟蘇轍。蘇轍於熙寧七年春末任齊州掌書記時，作《次韻劉敏殿丞送春》，蘇軾詩就是和這一首的，可稱和詩的和詩。這是一首七律，律詩的格律已經很嚴，而次韻詩又多一重限制，不易寫好。蘇轍的原唱是：“春去堂堂不復追，空餘草木弄晴暉。交遊歸雁行將盡，蹤跡鳴鳩懶不飛。老大未須驚節物，醉狂兼得避危機。東風雖有經旬在，芳意從今日日非。”這當然不失為一首佳作，抒發了傷春之情，寄託了身世之感。但與蘇軾和詩相比，卻略遜一籌。正如王國維在《人間詞話》中評蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》所說："和韻而似原唱。"表達同樣的感情，不同的詩人作出的詩，也有優劣高下之分，正是因為才力有高下，不能勉強。
蘇軾的這首《送春》，雖是和詩，卻也是用自己的文字，表達自己的感情。姑且不論其為和詩，也不管原唱，且來品讀其詩，體會他當時的情感。詩為送別春天而作，是傷春之春。古來傷春詩詞，從不止於傷春，更是自傷。春去留不住，原是四季循環自然之運行，天地所管轄，人哪管得到，故也無足傷。所傷者，只是看到春去花老，聯想到自身青春逝去，紅顏轉衰，因而傷心不已。春去還可回，人的青春一去，則如夢散，哪裡還可追？傷心之下，所作的詩都是傷心之句。青春逝去之傷無可表達，只能形之於具體的事物之上，適逢春天，黃蜂、落花，等等，眼前可見之事物，於是將浩渺無際的傷感之情付諸其上。傷感之情，傾注如海水，莫能阻塞。不堪傷心，又思索將何以處之。於是想到應該學大禹治水那般，鑿通河道，順之、延之，想到藉助進入法界觀的境界，以別樣的態度、方式處之。冀望著心態一變，世間萬物都隨之改觀。
