镇元子是名著《西游记》当中的角色。朋友们读西游记，单单认识孙悟空这个人物角色，而对于镇元子，多是只闻人名不见人形，或是对于镇元子不甚了解，其实，镇元子与孙悟空有相当多的共同之处！不然，他俩也就不可能结拜为兄弟了……
但当唐僧那次走进他家观内时候，却发现了一桩怪事！原来，这个镇元子虽是道教弟子，一切的一切皆是道教该有的模样，可他，却在观内供奉天地——从不见有三清四御的供像。朋友们可能会说，西游记是一本“扬佛抑道”的书籍，万一这个镇元子“叛变”了，惧怕如来佛的实力，而供奉佛祖呢？
这简直荒谬绝伦。首先，镇元子观内供奉的是“天地”而非任何西游三界内现实存在的人物，再有，镇元子在书中也跟咱们说了，你孙悟空虽说是借着如来佛的名义上西天求经的，可是，你若不救活我的果树，即便你搬来如来佛，我也不怕！
可见，镇元子毫不惧怕如来佛，对他好话几句也只是出于礼貌。
那他镇元子何德何能，凭啥本事能无惧如来佛与不尊敬三清四御呢？
他家童子讲：
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
他的思想教育耳濡目染了他家的童子！你看看，童子现在能对着外人如此恬不知耻地讲出这些大话了。孙悟空听了当即笑出了声，原来，这道士会“捆风”！
事出有因。镇元子能说出这样的话，肯定是有原因的，要么是他个人自大，要么则是背景实力强势或个人实力强势，要么则是他有一个强大的身份，而咱们不知道罢了！
原著中，不是孙悟空也不是观音菩萨，而是吴承恩本人自己，道出镇元子的另一身份——可见，这身份是毋庸置疑，不是玩笑乱讲的，且看看是啥身份：
却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
噢！原来，镇元子有一个混名，称作与世同君。“与世同君”是啥意思呢？简言之，和世界同岁的人！世界岂会死亡、毁灭？所以可以理解为镇元子是个不生不灭的大人物！这与道教老大哥元始天尊是一样的。
元始天尊位列三清之首，他即代表着三清的至高无上的地位，而镇元子的另一个身份则正与元始天尊相同相当，镇元子又怎不高大了呢？怪不得镇元子常常上天与元始天尊开会交流，原来两人是“道同相谋”，两人也是同一个阶段同一层身份之人，沟通无障碍！
也怪不得镇元子敢无视四御与如来佛，虽为道教弟子，却仍不供奉三清只是供奉天地了，因为他镇元子的另一个身份则正是与三清之首元始天尊平起平坐呢。
