高臺縣，隸屬於張掖市，地處河西走廊中部，南部為祁連山北麓，北部為合黎山地，黑河縱貫全境。自古被稱為“河西鎖鑰、五郡咽喉”，是絲綢之路的必經之地。因為歷史悠久，地理位置的特殊，東西方文化在這裡碰撞，遊牧與農耕文化在這裡交融，逐漸形成了獨特的風俗風情文化。千百年來，高臺人民在勞動生活中留下了大量的文化遺產，高臺民歌便是一個璀璨奪目的藝術寶庫，並被列入甘肅省非物質文化遺產代表性名錄。
高臺民歌為典型的漢族民歌，歷史悠久，流傳久遠，充分反映了當地人民的生產生活和社會歷史的發展變遷，廣泛而深遠地影響著人們的思想和行為。高臺民歌表達了勞動人民的思想、情感、意志、要求和願望，其豐富的內容和題材具有濃郁的鄉土氣息和強烈的現實性，是高臺地方文化的一個重要組成部分。
高臺民歌節奏輕緩、悠揚婉轉，其內容或為神仙，或為歷史人物，或為公子小姐，或為普通百姓，多頌揚忠、孝、節、義、廉等優良品質，或吟詠生活，表達對美好愛情的嚮往，抒發對生活的熱愛之情或內心的痛苦，反映風土人情，或懲惡揚善，教化人心，具有濃厚的道德內容。每逢春節、元宵節、二月二或農閒時節，或在生產勞動過程中，當地百姓在鄉村街道、農家院落、田間地頭演唱，以迎喜祈福，自娛自樂。
高臺民歌具有質樸、高亢、豪邁的風格，充分體現了當地勞動人民的審美情趣。從題材歸納起來，高臺民歌大致可分為愛情婚姻、勞動生產、歷史傳說以及生活四類。從體裁形式看，大致可分為小調和勞動號子，小調如《繡香袋》《船景兒》等，勞動號子如《夯歌》《拉大牛》等。小調又稱“小曲”“俚曲”等，形式比較規整，表現手法多樣，曲折委婉細膩，是民歌中流傳最廣的一種題材，當地人習慣地將其稱為“小曲子”“老曲兒”等，是廣大勞動群眾在生產勞動、休息娛樂、節慶廟會等場合中所唱的各種歌謠。
高臺小調大致可分為絲竹小調、社火小調、風俗小調和地方化的外來小調等四類。絲竹小調多數為伴奏的小調，所用樂器主要有二胡、板胡、笛子、揚琴、棒子、四片瓦等；社火小調即在耍社火時所演唱的小調，一般見於劃旱船、大頭和尚、扭秧歌等節目時，穿插有社火小調的演唱；而風俗小調即在一些風俗節日中演唱的一種小調，如《酒歌》，酒歌也叫猜拳調，是民間喜慶飲酒宴席上推杯換盞、互相敬意之時用於助興所唱的一種小調。
高臺民歌大多為徵調式，商調式次之。主要以五聲調式音階為主，也有六聲音階和七聲音階，但基本都以五聲音階為基礎，在旋律中出現清角或變宮。這些偏音往往是過渡性的和裝飾性的，它們以經過音、輔助音、倚音的形式出現。高臺民歌曲體結構主要呈對應性和起承轉合性，其中以起承轉合性的曲體結構最為常見，形式也比較多樣。
高臺民歌中的襯字大多來源於感嘆詞和助詞，常在歌詞的中間或句子後面出現，起著加強語氣、活躍氣氛、加深音樂情感、調節節奏、擴充曲體結構的作用。民歌中常用的襯字（詞）有“哎、哪、喲、哎嗨、咳喲、嗯哪、哎嗨咿兒喲”等；襯句主要有“嘟兒隆咚，嘟兒隆咚”等，有時演唱者還可以根據需要自由加入襯字、襯詞或襯句，使整個歌曲的節奏和情調顯得格外歡快熱烈。
《高臺民歌集》現收錄的360餘首，已確定縣級傳承人12人，市級傳承人10人，省級傳承人5人，在原有基礎上建立有效的保護和激勵機制，充分發揮當地專業文藝團體、民間社火隊的人才優勢和資源優勢，創辦以高臺民歌為主要內容的“民間音樂傳習班”，從人才、表演水平等方面提高高臺民歌的藝術水準等，以保證高臺民歌的有效傳承和發展，使它逐漸從鄉間小道、田間炕頭登堂入室，邁向廣場、舞臺。
投稿郵箱：[email protected]
須知：非遺項目、圖片、視頻
