01
人生猶如西山日，富貴終如草上霜。
人生就像西邊的落日，短暫易逝，富貴終究也只是草上的霜，風吹而落，日出而散，生不帶來，死不帶去。
有如此感慨的，是一個飽經風霜，年近黃昏的老者嗎！？並不是，這句看破人生與富貴的詩出自一個叫李叔同的15歲少年。
1880年，李叔同帶著“喜鵲銜松枝”的吉兆出生在了名門世家，父親李世珍曾為朝廷官吏部主事，後棄官從商，成為了天津城內的富戶。
李世珍信佛行善，在父親的薰陶下，自幼的李叔同就與佛結緣，幾歲的時候，他就已經會念《大悲咒》，還經常拿被子當袈裟，有模有樣的念著佛文。
5歲時，已經七十多歲的老父親病逝，李叔同過上了長兄為父的生活。兄長教他讀詩書，練水墨，習禮儀，而且行事極為嚴苛，小小年紀的李叔同也不敢怠慢，因此從小就形成了認真自律的性格。
李叔同13歲就攻得各朝書法，16歲在考課中憑藉文章嶄露頭角，後來還有“二十文章驚海內”的傳奇之說，18歲買下鋼琴自學音樂，成為了首個將鋼琴帶入中國的人。
除了書法音樂與文學，李叔同在戲曲、繪畫、詩詞等方面也有極深的造詣，大家所熟知的的“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”就出自李叔同的《送別》。
李叔同《送別》書法
他出生世家，卻不甘被封建所束縛。26歲母親離世時，李叔同取消了封建喪葬儀式，直接將鋼琴擺在大廳，用一首《夢》送別母親，在當時，這種不同尋常的做法引來了許多人的熱議。
母親離世後，他選擇遠赴日本學油畫，並創作出了《半裸女像》的名作，因而開啟了中國的油畫時代。李叔同不僅僅打開了畫壇的新形式，他還打開了舞臺的新形式——話劇，並在首部話劇《茶花女》中男扮女裝，飾演茶花女。
李叔同茶花女扮相
天賦異稟的李叔同，並沒像方仲永那樣泯然眾人矣，反而在不斷的學習與努力中變得越發出色，後來被人稱為“全才大師”。
02
如此才華橫溢的李叔同，在滾滾紅塵中，又會有怎樣的故事呢？
李叔同人生之中共有三個女人，一個愛而不得的初戀，一個得而不愛的結髮妻子，一個愛而得卻得而棄的日本女子。
十幾歲的李叔同，因為戲曲遇見了當時的名伶楊翠喜，情竇初開的少年，戀上了這位梨園佳人。
楊翠喜
青澀的年紀，愛得總是那般清澈含蓄。李叔同為與她搭戲，會偶爾上臺客串，私下為跟她相見，經常會約她切磋戲曲，如果遇到楊翠喜唱戲唱到很晚，李叔同就會提著燈籠送她回家，就這樣日復一日的陪伴著她。
一如往常，李叔同去戲院聽戲，卻怎麼也找不到舞臺上那道熟悉的身影，後來才得知楊翠喜跟琵琶女一樣，嫁為了商人婦。突如其來的消息讓情竇初開的李叔同毫無防備，楊翠喜就如同一顆硃砂痣，長在了他的心頭。
母親不忍看兒子傷心，於是將俞氏“賜婚”給了李叔同，這段強加的姻緣，從一開始就註定了不會幸福，而事實也的確如此。
俞氏嫁給李叔同後，兩人看似相敬如賓，卻形同陌生人，平時基本上沒有什麼交流。俞氏就像是婚姻裡的擺飾品，只能靜靜的在那裡等待，等待他紅塵歸來。
孤寂的等待中，好在有李母的陪伴，但人終會生老病死，沒有哪一種陪伴是永久持續的，李母離開以後，李叔同直接就丟下了俞氏，遠赴日本留學，俞氏繼續等待他遠行歸來，可等來的卻是空空如夢。
43歲的俞氏在漫長的等待中病逝，在眾人的送別中，她到死也沒有等到李叔同的慕然回首。風吹花落成孤冢，落花有意終究還是敵不過流水無情。
李叔同自畫像
留學日本的李叔同因繪畫遇到了重新讓他心動的日本女孩，因歷史資料上沒有她真實姓名的記載，文中我們就暫稱她為田子。
李叔同與田子彼此相愛，很快兩個人也因愛結婚，田子跟隨李叔同來到了中國，她本以為開啟了幸福的旅程，並會與這個深愛的男子相伴到老，可李叔同卻在一段時間後，毫無預兆的選擇了剃度出家。
田子不解，明明一切都那麼的好，為什麼他卻突然出家，帶著疑惑，她尋遍寺廟，只為求得一個答案。
後來，田子在杭州的虎跑寺內尋到了李叔同，她輕喚了一聲叔同，得到的回應卻是：請叫我弘一。突然的距離感，就像是初次相識的陌生人。
田子想知道，李叔同所理解的愛到底是什麼，她不甘心的說：“請告訴我愛是什麼。”弘一回了她五個字：“愛就是，慈悲。”田子傷心的反問“慈悲對世人，為何獨傷我？”弘一轉身離去，未曾給她半分回應。
田子傷心的回到了日本，最後那一句歇斯底里的反問，或許她內心早已有了自己的答案，只是她不願去接受而已。
愛就是慈悲，一念放下皆從容，世間再無李叔同，只有弘一。
半世紅塵，醒來不過一場禪語。
03
一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。
一朵花，一片葉子，它們開的如此孤傲純潔，不被渾濁的水所汙染，依舊保持著本性，就如同我一樣，不被世俗渲染，將成就智慧的業緣。
這是李叔同在剃度出家前所寫的一段詩，也表明了他將走出紅塵，昄依佛門，成就慧業。
39歲的李叔同在杭州跑虎寺裡變成了弘一，消息一出，頓時成為了街頭巷尾熱議的話題，就如同李修元出家變成濟公一樣，都是才華橫溢的富家公子，卻在前途大好的時候選擇了出家，世人羨慕的，卻是他們所捨棄的，所有被熱議很正常。
弘一法師昄依佛門，斷絕了所有的俗世紅塵，潛心在寺廟裡研究經書佛學，併為弘揚佛教律學，他苦究《四分律》，花了四年的時間寫出了《四分律比丘戎相表記》，給中國佛學做出了偉大的貢獻。
前半生紅塵，後半生佛門，他為佛學四處講經，就連圓寂前，依舊在開元寺講著《八大人覺經》。弘一法師成為了海內外的高僧，成為了大多數人心中的信仰。
好友夏丏尊在他圓寂後，總結了他的一生：“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀。”他的一生從繁華到清淨，他從未停止前行的腳步，而是在不斷追尋著靈魂的深度。
62歲的弘一法師圓寂，為世人留下了“悲欣交集”四個字。
