康熙五十六年（1717），清漢軍鑲白旗人白潢，從貴州巡撫遷江西巡撫。臨行前，康熙皇帝特地賜給鵝湖書院匾額一面，楹對一聯，以示勉勵。匾額上書寫“窮理居敬”，楹對寫的是“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”。楹聯中的“石井”就是“石井泉”。
石井泉，位於鉛山縣永平鎮打石塢自然村，鵝湖山南麓石井庵內。清同治《鉛山縣誌》載，此泉“四季不耗不溢，不旱不竭，洪澇不加”。因石井泉灌溉農田數百畝，且傳說有神龍居此。因此，它在歷史上有過很多別名，如玉洞、碧玉、慈濟、醒心等。而始建於唐代光啟年間（公元885—888年）的石井庵，最初被賜額石井院，到宋代天聖元年（1023）又賜額改名“資福院”，但石井實在太妙，於是，庵仍以泉名——石井庵。
石井庵是鵝湖山峰頂禪寺的腳廟（即下屬寺院），並且地處鵝湖古驛道上，千百年來，被歷代名人吟詠歌頌，劉輝、朱熹等歷史文化名人都流連於此，詩以詠之，留下千古佳話。
最早留下的詩句，是鉛山第一個狀元劉輝和他的同伴們的《石井聯句》：
山川百千景，斯井誠敻潔。（程逵）
靈源若神湧，怪石肖天裂。（劉沔）
不與濁流並，恐是眾泉傑。（劉輝）
銀漢河分派，玉壺冰借潔。（傅概）
中夜聲激愴，四時光秀澈。（程逵）
涇渭恥淆雜，潢潦愧涸竭。（劉沔）
潤如周孔教，清比夷齊節。（劉輝）
觀魚思文望，對巖夢武說。（傅概）
我欲斷諂佞，汲此洗劍血。（劉輝）
我欲安廟社，磨此鏤勳碣。（劉輝）
詩以志本心，書之非詭說。（劉輝）
劉輝在詩序中寫道，這是與程逵、劉沔、傅概同遊石井庵，同時唱和的。
程逵，字伯通；劉沔，字不可考；傅概，字平叔，都是當時永平名人。
這裡特別介紹傅概，他是仁宗嘉祐8年（1063）進士，曾任鉛山知縣，因為父親抵制王安石的新法被罷黜，死後葬在傅家山。
劉輝之後，來了另一個大咖——朱熹。
宋淳熙二年（1175年），朱熹前往鵝湖寺參加鵝湖之會，過石井泉，寫《石井泉記》讚道：
其一
一竇陰風萬斛泉，新秋嘗此弄清漣。
人言湛碧深無底，只恐潛通小有天。
其二
聯倚君登泉上亭，黃塵雙眼想增明。
籃輿獨向溪南路，惆悵不成同隊行。
其三
泉嵌側畔一川明，水石縈迴更有情。
間說近來疏葺好，想應仍是舊溪聲。
宋代又有林慄寫詩：
石井靈蹤信不凡，一泓巖下碧深潭。
誰磨皎潔青銅鏡，更琢玲瓏碧玉龕。
濯去衣巾無限垢，漱來齒頰有餘甘。
懸知坎谷非佳井，寄語詩人莫恨談。
宋詩人洪炎（黃庭堅外甥）用這眼泉水泡過茶後，不僅寫了一首《鉛山石井院》，還寫了一篇《石井記》，誇獎石井泉水是山洞湧流而出的乳泉，用來喝茶，勝過廬山許多泉（其泓澄停蓄，滿而不溢若石井，比者無有也）。
明代詩人高啟作詩曰：
清泉生石脈，冷逼煮茶亭。
淨映銀床色，明開玉鑑形。
分秋歸客鼎，汲月擰僧瓶。
樹影沉泓碧，苔文漬壁清。
熱中嘗可滌，醉後漱堪醒。
品等宜居首，誰修舊《水經》。
他對石井泉評價更高，甚至認為應該去重修《水經》，將其列為第一泉。
清中期鉛山人華良顯作五律《暮歸石井庵》：
一磐佛初定，四山齊效應。
蟲吟俏晚飯，人影散寒燈。
幽籟石泉引，暗香風桂凝。
暫歸仍是客，酣臥愧詩僧。
據說，華良顯曾經在庵中帶髮修行。
道光30年（1850年），鉛山縣令李淳在石井泉邊修繕庵堂，求雨祈天，以澤潤生民。進士雷維翰輯鉛山竹枝詞雲：
炎日當空影半含，火雲遮斷徑三三。
鼓聲嘈雜人聲鬧，禱雨同來石井庵。
如今石井泉仍然不耗不溢，不旱不竭，但赴石井庵賦詩的少了。
正是：“昔賢題詠處，大半綠苔生”。
現在的石井泉，仍然如清朝施德涵描述道：“上多奇石，疏數偃刻露堅，秀如柳州之所謂小石丘者。其下豁然有洞，之中之石如垂蓮，如□乳，如鬱柱，如覆釜，皆天然刻畫。泉出於洞中，廣數丈，深不可測，冰瑩玉淨，纖翳不染，遊人過之毛髮皆可鑑。” 這個施德涵，便是當年恭迎康熙楹對“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”的鉛山知縣。（黃一亮 攝）。
