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文/知陽；圖/網絡
孩子媽週末放假帶小孩去摘櫻桃，回來之後卻一直唉聲嘆氣的。
問原因才知道，原來我們家小孩兒在摘櫻桃的時候在櫻桃樹間到處亂跑，因為櫻桃本身就很容易掉落，所以把很多櫻桃都弄到了地上。
最後給農戶賠了些錢才擺平了這件事，因此孩子媽才會很生氣。
而一生氣，就會想到孩子的種種不聽話的情況，再聯想到我們一些朋友家孩子的乖巧懂事，所以就越想越氣。
最後孩子他媽嘆了口氣道：“真是人比人氣死人，人家的孩子怎麼就那麼聽話懂事的？”
我也只是安慰道：“不要想那麼多，雖然我們孩子確實有調皮的時候，但還算是比上不足比下有餘嘛。”
“比上不足比下有餘”的背後真相是什麼？
我們經常會用“比上不足比下有餘”來給自己找點心理安慰。雖然這句話看似有點“不爭氣”，但其實這是我們每個人都會有的需要。
生活在這個社會，我們隨時都在感受到各種各樣的壓力，而這些壓力都是來自“群體”。
在這些壓力下，一方面會讓我們感到束縛不自由，另一方面也讓我們在“群體”中想要找到自己的位置，從而獲得歸屬感和安全感。
因此我們每個人都需要在跟他人的比較中來獲取心安，以求肯定自己在群體中的位置。
這種現象，社會心理學家們稱之為：社會比較。
“社會比較”指的是個體就自己的信念、態度、意見等與其他人的信念、態度、意見等作比較。
社會比較又稱“人際比較”，是一種普遍存在的社會心理現象，是人類在相互作用過程中不可避免的。
而不僅不可避免，同時也是每個人在社會群體交際中非常需要的比較狀態。
因為大家需要在比較的過程中來判斷自己的行為是否正確有利，以及通過這種比較來了解和肯定自我，避免產生被“孤立”的危機感。
由此可見，“比上不足比下有餘”背後的真相，其實就是“社會比較”，是我們每個人都需要的一種正常比較。
“人比人，氣死人”現象是如何產生的？
在我們生活的社會里，存在著很多不同的層級和圈子，每一個層級會有特定的群體，因而在比較的時候一般是以“同類型”圈子或者層級進行比較，這種比較屬於“平行社會比較”。
“平行社會比較”可以得到更真實、更有效的信息，從而對於自己的位置或者言行的判斷才具有參考性。
然而事實上人們出於自尊，時常會選擇背景不同的人作比較，以得出合乎己意（或超出己意）而有偏差的結論。
也就是“下行社會比較”和“上行社會比較”的情況。
把自己跟比自己更差的人相比較，就是“下行社會比較”，這樣的比較往往是為了滿足自我的虛榮心，從而主動選擇的比較方式——即“合乎己意”的有偏差結論。
而把自己跟比自己更優秀的人作比較，則是“上行社會比較”，一般都是被動進行比較的行為，產生的結果自然就是“超出己意”的有偏差結論。
例如我孩子的媽媽在生氣的時候，把孩子某方面的品質跟比他更優秀的孩子拿來作比較，就是屬於“上行社會比較”的方式。
因此才會得出“人比人，氣死人”的結論。
所以，“人比人，氣死人”是由於在作比較時找錯了比較的“參照對象”而導致的現象——一般為找了比自己更優秀的比較對象。
比較時必須考慮“參照對象”的因素
“比上不足比下有餘”和“人比人，氣死人”其實都屬於“社會比較”的範疇。
但往往把“比上不足比下有餘”掛在嘴邊的人，心態會更加平和，生活也會更愜意舒坦。
而喜歡把“人比人，氣死人”作為口頭禪的人，則容易產生嫉妒、敵意、挫敗等消極的負面情緒，生活的壓力和焦慮感就會更大。
當我們遇到一些比較大的變化時，我們會跟親朋好友們聯繫得比較密切，一來是互相問候在此次變化時的影響，二來則是潛意識裡想要觀察他人的反應。
目的則是為了跟自己的反應作出比較，看看自己是否“小題大做”或者“無動於衷”。
而往往越是嚴重的變化，我們潛意識裡越希望作“社會比較”，不然我們被“孤立”的感覺就會越強烈。
比如在遇到地震時，或者大的災難時，甚至包括此次新冠狀肺炎疫情，我們也是這樣的狀態。
一般情況下，我們都希望能夠保持中庸的態度，讓自己按照群體的常規進度來作為自己行動的標準。
而每個人在作比較時的“對象”都不同，所以我們在比較的時候一定要考慮“參照對象”的因素。
不能夠把比自己差的對象作為比較的“參照”，因為那樣可能會被表面的“虛榮”迷惑，從而找不到屬於自己的位置——俗話講就是“飄了”。
也不要總拿比自己優秀的對象作為比較的“參照”，因為這樣就會出現“人比人，氣死人”的不平衡困境。
只有在作比較時，找到跟自己同級或者相似的“參照對象”，才能得到真實、有效的對比反饋信息，從而正確找到自己的位置。
無論是跟比自己差的人比較，還是跟比自己優秀的人比較，都會讓自己得到有偏差的結論。
這個結果，都會讓自己孤立：“比上不足”是自我“孤立”，“比下有餘”是被人“孤立”。
只有當你結合“比上不足”和“比下有餘”時，才會找到屬於你的層級和圈子，才能正確進行自我認識和自我肯定，不至於出現“孤立”的群體壓力心態。
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本期話題：你最愛說“比上不足比下有餘”還是“人比人，氣死人”？
