人死即为鬼，“鬼”亦是“归”
几千年前
人们神游梦乡，发现自己在梦中的思想并不受身体的约束和控制。于是便认为人是由肉体和灵魂两部分组成的
肉体总有一天会凋亡，但灵魂脱离了肉体却仍能继续存在着
这，便是鬼的雏形。
出于对祖先的敬仰，对自己死后的期冀，以及对死亡的恐惧等等原因
久而久之，人们便理所当然的认为，人死后便会化成鬼，得于在另一个世界延续下去。
因此殉葬之风气盛行，屡禁不止
鬼文化的发展
商、周时期，佛教思想尚未流入中国，那时没有神仙，也没有轮回转世的说法，天子祭祀的是祖，虚天，自然神。
魏晋以后，道教、佛教盛行，受其影响，便出现了十八层地狱，阎王，黑白无常拘魂鬼等，后来它们迅速发展，继而形成一共存的体系。
特别是在唐、宋时期，鬼怪之说发展的犹为迅速，盛世之下百姓安居乐业，物质殷实，人们便借鬼怪来表现人间的真、善、美、假、恶、丑的复杂人性。有《唐代传奇》《幽冥录》等代表之作。
在这不断的发展期间，人慢慢有了魂魄之说，魂”指代精神方面， “魄”则代表着肉体方面。接着，魂魄又演化出了“三魂七魄”之说等，鬼文化的发展得也越来越细致和完善。
特别是清代的一本《聊斋志异》，更是让鬼怪的魅力达到了难以企及的高峰。
《聊斋志异》为清朝小说家蒲松龄所作，后世影响甚广。其中花妖狐魅，人鬼相恋，更是表现了作者对美好事物、纯真爱情的向往
再谈西方的鬼
说到西方的鬼，大体有这么几种
“幽灵”
幽灵没有实体，因为生前没有得到善终，怨念极深，因为心中想的是复仇，死后便到处游荡，附身害人。
“魔鬼”
比较出名的魔鬼有撒旦、潘多拉，在基督教文化中，魔鬼可以是人或者神所化，祸乱人间，是邪恶恐怖的化身，常诱惑人类堕入迷途，向世间洒下疾病瘟疫带来痛苦。
“吸血鬼”
原型来自《圣经》
“亚当和夏娃生下了亚伯和该隐。该隐由于嫉妒，砸死了弟弟亚伯。于是受到了上帝的诅 咒。上帝将他驱逐到黑暗的荒野，但承诺他永不会死。后来，该隐在荒野遇见他父亲的第一任妻子莉莉丝。莉莉丝将自己的血给该隐喝，而该隐也学会了利用鲜血而使用魔法和力量，成为了吸血鬼始祖。”
吸血鬼文化一直是西方经典不变的主题，发展到如今更是演变成了高富帅，连少女都不惧怕了，要与之恋爱。
中西鬼的对比较量
中国的鬼，多为人死后所化，长着人样，有善有恶，昼伏夜出，惧怕阳光。
一部分鬼归阴曹地府管理，有的最后会投胎转世，有的则在十八层地狱受苦受罚；
另一部分，就是潜逃人间，或者因某故滞留人间为非作歹。
西方的鬼，大多归于恶类，面目可憎，除了吸血鬼、幽灵等外，许多鬼都不惧阳光。
西方也有不同的神话体系，鬼怪纷杂。
有的神话更说凡间的英雄们死后，他们的鬼魂会变成英灵，效忠于英灵殿。
中国的鬼，多是喜欢吃祭祀的贡品；
西方的鬼，则是喜欢吃人。
共同之处：两边的小鬼幽灵大多是因怨而生，会附身于人，怨念消则会投胎转世或入天堂地狱
总的来说，低级一些的鬼，他们的实力一开始是因怨念的强度而定的，而后他们可以通过一些害人手段来增强自己的实力，在这方面，中国的鬼可塑性更高一些。（有的还能修行）
至于，那些有道行和实力的鬼，如魔鬼撒旦，鬼仙阎王等，因神话体系不同，实在难以比较。
只有在如今的小说中，两者才会同时出现，而关于他们的实力，作者往往也是偏向于自身国家的神话，想怎么写就怎么写，不一而足
就是不知你看过哪些中西神话混合的小说呢？
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