莫言是我最愛的作家，他對中國文學的貢獻在於告訴大家作家是人。49年之後國家統一意志造成作品中作家個人意志的渺小，但莫言不是意識形態的對抗，而是內心巨大生命力的按捺不住。——畢飛宇
看完莫言的短篇小說《倒立》，我才深深理解了畢飛宇所說的莫言作品中那種按捺不住的生命力，這種力量不僅體現在他的魔幻現實主義手法，狂歡化的民間敘事風格中，更多地是來自平實言語間的一股穿透力，直抵人心 。
《倒立》是莫言早期的一個短篇，講述的是剛當上省委組織部副部長的孫大盛回到家鄉邀請中學同學聚會，六個同學在勸酒的過程中醜態百出，讓曾經的校花表演倒立的動作。
關於”倒立“話題的一個生活場景以及人物對話中，卻塑造了一批異化的”丑角“群像，具有很強的反諷意味。
雖是簡單的“倒立”動作，背後卻揭示著戲謔中的荒誕，笑聲中的荒唐，喧譁中的隱痛。
接下來我將從三組倒立關係去分析現實官場生活中人性的扭曲與價值觀的“倒立”，旨在警醒現實中的我們，思考人性之真與生活最終的意義。
“身份的倒立”隱射戲謔中的荒誕
首先全文以“我”的視角去寫孫大盛和同學見面的場景，通過生活化的回憶敘事和戲劇式的舞臺出場，展示了小說中“孫大盛”和“謝蘭花”兩個人物身份的倒立。
在這種“倒立”關係中，正經中卻極具荒誕感，在戲謔口吻中凸顯人物悲劇性。
- 生活化的回憶敘事
故事中的“我”看到如今的孫大幹部，便回憶起了二十多年前猴精怪樣的孫大盛。那時候的他經常偷櫻桃掉到“我”家豬圈裡，就像一頭牛犢子一樣，而不同於現在的“驢樣”。
曾經的他是兒時一起的親密夥伴，也是從小就偷雞摸狗的壞蛋。“我”們喊著他"弼馬溫"，嘲笑他尿床尿到十六歲。
除了孫大盛，“我”還回憶了二十多年前的
謝蘭英，也就是劇中出現的唯一的女主角以及她在舞臺上倒立行走的情景。她是中學時候的校花，扎著兩根小辮子，辮梢用紅頭繩扎著，雙手撐地，雙腳朝天，露著小肚皮，在舞臺上轉了一圈又一圈，舞臺下一片掌聲。所有的人都想要追求她卻又不敢接近她。
作者以“我”這個老實人的第一人稱視角，在生活化的敘事過程中，讓人們看到幼時的孫大盛和謝蘭英，一個是人人嘲笑的壞孩子，一個是大家公認的女神代表。
莫言
- 戲劇化的舞臺出場
時隔二十多年，同學再見面時，人物出場彷彿戲劇式的登臺表演。
首先，孫大盛人沒到笑聲先到，聽到他的好像上氣不接下氣的笑聲，就像名角登臺一樣，光彩奪目地出現在同學眼前。
其次，同學們慌忙站了起來，聽到孫大盛的笑聲，他們鬆散的身體突然地緊張起來，所以感覺上就好像是從沙發上突然地站了起來一樣。
尤其是，看起來平靜如水的謝蘭英的腰身也微微地挺了挺，扶在椅背上的兩隻手也挪下來，交叉著放在肚子上。
這一系列的動作描寫和人物的心理活動描寫，道出了大家戲劇式的出場和對孫大盛的敬畏。
- 反差中“身份的對立”
孫大盛本是幼時人人討厭的男孩，如今變成了有錢有權的幹部；謝蘭英本是少時孫大盛不敢高攀的女神，如今在酒桌上卻變成了被眾人調戲的對象。
二十多年的時間，從戲謔式的對比反差中也體現了彼此身份的“倒立”。
在時過境遷中諷刺了當今社會人們虛偽的醜態，也體現出孫大盛的同學在
俗世中的悲劇與生活中的悲哀。
“人與動物的倒立”顯露笑聲中的荒唐
在小說中，孫大盛和謝蘭英著墨最多，在描寫他們的過程中，其實作者是採用象徵的手法進行動物式的書寫，在“人與動物的倒立”中顯露人的獸性和荒唐。
- 孫大盛→孫大聖（猴子）→耍“猴”的人
首先，作者在設置孫大盛的名字時，寓意是孫大聖，花果山的潑皮猴子，體現他猴精猴精的品行。
其次，在小說剛開始寫孫大盛見老同學時，一個個握手，連續用了三個“咯咯咕咕”，這也是動物發出的笑聲 ，在描寫孫大盛時總與動物結合在一起。
他拍拍身邊的椅子，說，"謝蘭英，你靠著我坐。"
謝蘭英彆彆扭扭地說："我坐在這裡就行了"
"不行，"孫大盛說，"現在講究跟西方接軌，女士優先。"
但是，後文中，孫大盛這樣的“猴子”一直讓謝蘭英坐在自己跟前，勸酒讓她喝，還讓她公然倒立，一直調戲年少時的女神謝蘭英，在作者的筆下他竟變成了耍猴的人。
甚至還挑撥謝蘭花的老公，說："你小子把我們的校花拔了！大家想想謝蘭英在校宣傳隊裡那會兒唱就唱，跳就跳，還能倒立著行走那時候，全縣的人民都知道一中有一個女孩子能倒立著在舞臺上轉十八圈！"
莫言
- 謝蘭英→女神（人）→變成被耍的“猴”
謝蘭英作為小時候人們豔羨的女神，青春年少被眾多男人追求，但是二十多年後同學聚會，竟然難逃被耍的厄運。
四十來歲的謝蘭英，已經是腰身粗壯，鴨子步伐，雙臂擺動很大，雙腳還時常呈”外八“。
儘管如此，孫大盛還一直讓謝蘭英表演倒立姿勢，在大家的附和聲中，她盛情難卻，勉為其難做了這個動作。
她拉開架勢，雙臂高高的舉了起來，身體往前一撲，一條腿掄起來，接著落了地。”真不行了“，但是沒有停止，她咬著下唇鼓足了勁頭雙臂往下，往地下一鋪，沉重的雙腿終於舉了起來，她腿上的裙子就像剝開的香蕉皮一樣滑下去，遮住了她的上身，露出了他的兩條豐滿的大腿和鮮紅的短褲。
在這段陳述中，作者把她倒立的裙子，比作剝開的香蕉皮。
猴子最愛吃的是香蕉皮，這裡很顯然暗喻她變成了孫大盛這隻猴子嘴裡的饞物，象徵自己已經像一隻極具醜態的“猴子”，被眾人玩耍。
當大家熱烈地鼓起掌來，謝蘭英馬上覺悟，雙手捂著臉，落荒而逃。
- 荒唐中“人與動物的倒立”
本應是孫大盛“猴”的形象，卻變成了人；而謝蘭英人的形象，卻變成了被耍的“猴”。
在”人與動物倒立“關係中，孫大盛在眾人的附和中摧毀他人的人格尊嚴，用自己的權利去控制並消解別人的尊嚴和立場。
而本應是人的謝蘭英也放下了自己作為人的主體性，放下尊嚴，趨炎附勢，巴結權貴，把醜態暴露在眾人面前，引得眾人發笑。
背後體現的是：當權力與金錢甚至官場名利誘惑下，人會變成一種異化的動物，在眾人的歡笑中荒唐與愚昧展露無遺。
“價值觀的倒立”揭示喧譁中的隱痛
除了孫大盛和謝蘭英，其他人身上同樣顯示著一種”價值觀的倒立“，主要體現在“我”的言行不一以及“小茅房”的趨炎附勢，巴結諂媚，背後揭示著現代官場生活下人們靈魂深處的隱痛。
- “我”的言行不一
小說是藉助“我”，也就是老魏的視角來展示人物的狀態和心理活動，老魏是這幾個同學裡混得最不好的老實人，但是也和“我”討厭的惡俗的人一樣，言行不一。
真正慌忙站起來的其實是我，我原來是不想站起來的，但我身體自己站了起來。
當剛開始看到名角一樣的孫大盛要來了，作者描述說自己不想站起來，但是身體還是很誠實的站起來。
只因為別人都站起來了，我不敢做一個和別人不一樣的人。
面對強權、高官或是名利，”我“一個老實人也會低下頭，放下自尊，和別人一樣選擇妥協。
他的肥胖的小手大老遠就伸了過來，我的手迫不及待地自己就迎了過去。
這裡的“迫不及待”很有意味，展示了老魏的心理活動。
孫大盛“肥胖的小手”代表著權力慾望和我們一生所追求的名利，當它逐漸靠近我們，我們毅然會放下一切尊嚴和臉面走向它，這就是作者所展示的人性的另一面。
莫言
- 小茅房的趨炎附勢
小茅房是真名“肖茂方”的諧音而來，是謝蘭英的丈夫。他身材矮小，弓著腰站在謝蘭英面前，就像一隻小螞蚱，他的靈魂也像是他的名字一般骯髒而令人作嘔。
"孫部長讓你坐，你就坐嗎！""小茅房"說。
"孫部長讓你喝，你只管喝就是！"
"我揭發，""小茅房"說，"她每天都在床上拿大頂！"
當孫大盛要求自己的妻子坐在其他男人旁邊時，小茅房竟然答應，而且還勸自己的妻子坐在孫部長跟前。
當孫大盛要求自己的妻子一直喝酒時，他像一個看客還附和著眾人，把自己的妻子灌醉。
當自己的妻子像猴被眾人耍來耍去時，他竟諂媚孫部長，還讓妻子倒立，出盡洋相。
"孫部長，""小茅房"眼睛裡閃著淚花說，"謝蘭英跟了我，真是委屈了她。我這人能力差，進步慢，雖然一門心思想為黨多做些工作，但總是有勁使不上"
直到最後，他妄想利用妻子，說出自己在工作上的訴求；也試圖用自己和妻子的臉面和尊嚴，去換得工作晉升的些許可能。
- “臉面與尊嚴的倒立”即是價值觀的倒立與扭曲
除此之外，其他的幾個陪襯，糧食局局長董良慶，交通局局長張發展，政法委副書記桑子瀾，也極盡諂媚之態，唯唯諾諾，阿諛奉承。
不論是小說中的“我”，小茅房抑或是幾個陪襯，代表著官場或是現實生活中，為了自己的私利，變得面目可憎，虛偽難堪的人們，背後顯示的是“價值觀的一種倒立與扭曲”。
看似簡單的對話與場景，但是官場中的常態，也是現實生活的常態，背後顯示的是
物質私慾與名利場下人性的扭曲和異化。一場正當名義的同學聚會最終變成了阿諛奉承的攀關係，是一場“餐桌遊戲”，也是生活中下層向上層“獻禮”的“政治遊戲”。
莫言
結語
這部短篇小說沒有狂歡化的敘事風格，也沒有超現實的想象，也不是傳統意義上的寫實，而是在
對現實生活的關照中，剖析人性，揭示人們的思維方式和生存狀態與靈魂深處的隱痛。看似運用白描手法，在簡短對話中寫同學聚會，但卻在幽默言語間達到了反諷目的。塑造了一群：”丑角“形象，既是現代版的”官場現形記“，也是”現實生活現形記“。
莫言的作品除了《生死疲勞》《蛙》《紅高粱家族》等眾人皆知的著作，像《倒立》這樣耐人尋味，發人深省的短篇作品也推薦大家細讀細品，相信你我能夠從中得到新的感悟，精神與靈魂的洗禮。
