生活在和平年代的人们，没有见过真实的战争场景，甚至将血腥暴力娱乐化、浪漫化，成为各类游戏项目的主题，把武力视为个性。如果看见了战场上真实的场景，是否能够让人对战争多些敬畏感？是否也更能让人明白和平来得多么不容易？
梅尔·吉布森‘酒后失言’，一句话得罪了好莱坞圈内所有犹太大佬，被迫闭关十年。
沉寂良久，于2016年，拍摄了战争片《血战钢锯岭》，由中国熙颐影业电影公司联合出品，全球发行首映。
毫不含糊，他又牛气冲天地摘取了奥斯卡两项技术大奖，和30多项电影最佳提名。
这是一部能使人真切感受战场残忍气氛的电影。虽然前面一些爱情和军事训练等剧情略为平庸，也比不上《拯救大兵瑞恩》细节上的深度，但在战争片里，也堪称绝对力作了。
同历史背景下的两处“钢锯岭”
1945年4月1日，太平洋最血腥的冲绳岛战役打响，至7月2日以美军宣布胜利结束。接近三个月，这场战役造成14008名美军死亡。另有82名英军战死。除了死者外，美军在冲绳的伤病损失达到66039人，冲绳地方政府在20世纪50年代也得出最终报告，认定冲绳战日本军民死亡总数为188136人。
太平洋和欧洲战场，让美国差不多耗尽军力，日军的倔强顽强，我们都熟知，在这组冰冷的伤亡数字下，真实的战争，远比电影刻画更为残酷，战场，是真实的人间炼狱。
很多人抗议，为什么总说美国电影，难道我们国内就没有这样好的电影吗？
说实话，国内战争电影拍摄水平和技术来讲，能刻画出真实战场的，《集结号》算是取得了一定技术上的跳跃。
无独有偶，电视剧《我的团长我的团》，是我在看《血战钢锯岭》时，不自觉就能联想上的唯一能使我泪奔无数次的国内战争剧，若将剧里的所经历的战争场景联合起来，绝不输《集结号》，也不比钢锯岭展现的真实差多少。
还记得排头兵吗？还记得康丫吗？还记得帮迷龙扛着几十公斤重的马克沁机枪的“人肉枪架”豆饼吗？当然，因为医疗兵多斯，我想到更多的是郝兽医。
国内近些年的军旅题材剧，差不多都是讲述一个战士“今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起”的心路历程，总重复着同样的套路，使人出现审美疲劳，回看也只有《团长》里那群‘破烂货’使人耐些回味。《团长》的原型，是1944年的松山会战，何尝不是另一个“钢锯岭”？在差不多的二战背景下，与太平洋遥遥相望，余戈的笔记中，对南天门有这样一段描写：
南天门为滇缅公路芒市至龙陵路段上的一处断崖天堑。占据该地可阻止芒市以西乃至缅甸方向的日军增援龙陵。
多么巧合，看过的人可以比对下，《血战钢锯岭》和《团长》有何其相似的地方，一处断崖、同样狡猾的敌人、被挖空的山体、密布的地道、甚至同样惨烈的战斗场景。
与太平洋战役同时期的缅甸战场，中国十万远征军的经历，想想我们有多少勇气和本领，能跨越历史去还原记忆？而1944年真实背景，据《团长》中郝兽医原型之一的傅心德老人回忆：
9月7日，中国军队收复松山。“松山战役持续了3个月，共歼灭日军3000多人，中国军队牺牲7600余人，彻底打开了滇缅反攻的通道。”
这么大的伤亡差距，真实战场的惨烈，我们凭空想象，导演康洪雷算是努力了。
钢锯岭，只一挂绳梯悬于百米崖上，美96连的人说他们冲了六次，每次都被敌人的火力压下来，最后一次差不多全军覆没。
日军为什么不干脆把绳梯毁掉？
不懂军事的我也曾这样质疑过。原来当时驻守冲绳的日本守军牛岛满，因台湾和中国等地牵制了日军的兵力，没有更多的援军来支援，他把兵力重点放在了冲绳岛的南端。采取将美军诱至得不到海空火力支援的纵深地区，凭借预设阵地将美军消灭，消耗敌人，为日本本土集结兵力拖延时间，这就是他的战略目的，而钢锯岭并不是他防守的重点。
而如果单一在悬崖前做防守，摆不开阵势，在美军炮火下，也只能是两败俱伤的打法。他也像《团长》里的竹内连山一样，在南天门上修筑了很多地下工事和地堡，等炮火过去，他们又爬出地面，炸不死，也抓不到。若割断绳梯来拒敌，分分钟美军又会造回来，在悬崖边玩拉锯战，日军估计也觉得小气了些。
良心拒服兵役者
《血战钢锯岭》中的主角多斯，真实原型是美国弗吉尼亚州、林奇堡市的德斯蒙德·道斯。而他在战场的真实经历，纵使有梅尔·吉布森这位大导演费心费力制作，在电影暴力美学的修饰下，也只能还原故事的部分真相。《血战钢锯岭》并不能说是塑造个人英雄主义，因为道斯是事实存在的一个人物，电影的修饰，是商业电影的需要，其实还拖了本人真实形象的后腿。
所以，不是电影塑造了多斯，而是多斯塑造在这部电影。
“良心拒服兵役者” 或称之为“基于道德或宗教信仰原因拒服兵役者”。
这里咋一看，真是矛盾，既然是反战和平主义者，但多斯又热切的要加入军队服役。“兵役”，顾名思义是当兵打仗，而不拿枪的兵，在战场上和一个死人没啥区别。这里不能不佩服多斯的执着，我不杀人，我送死也要服役。
多斯不携带武器上战场的原因，其实并不完全是宗教信仰影响，影片中‘传教’的目的，在美国基督徒观众眼里是很淡化的，只是粗粗借了宗教的概念而已。
都说父母是孩子第一任老师，而多斯的父亲，对他会做这样的选择，影响是最直接的，所以影片才会花些镜头讲述他的童年。
他小时候是很有个性的男孩，打闹之中，一砖头差点把兄弟的脑袋拍碎，他站在十戒图前看着第六戒“你不可以杀人”的图画，那一刻教义深深进入他的脑中，他害怕兄弟因他死去；道斯又因父亲酗酒，差点拿枪杀了舅舅，当他看到被警察铐走的父亲时，童年阴影，播下了拒绝暴力的种子。
而电影里改成是多斯父亲对母亲家暴，他抢过父亲的枪对着父亲，他因那刻心中有弑父的意念而深感愧疚，发誓再不碰武器。
他和新婚妻子都是虔诚的基督‘复临安息日派’的信徒，坚守星期六不工作的教义。而父亲对于一战时牺牲的战友，总是带着深深的愤恨和伤感，多斯不愿意像父亲那样，活在悲伤里，这也是他不放弃救助战友隐藏的一个线索。
医者仁心，“让我再救一个”
多斯在经过部队百般嫌弃的训练后，终于达成心愿，背着纱布绷带、手无寸铁到了最前沿战场。
从钢锯岭上下来的96连医疗兵埃尔夫·谢克特和佩吉找到多斯，并告诉他，他们三人是这片战区仅剩的医疗兵了，并建议多斯摘掉所有红十字标记，因日本人专挑伤员医疗兵下手，射杀一个医疗人员所带来的伤害，远远超过了射杀多个普通士兵。这也能解释冲绳战役造成六万多人伤病损失的原因了。
根据《日内瓦公约》的规定：
医疗兵在战场上主要是抢救伤员的，因此，出于人道主义，任何国家的军队，在战场上都是不可以攻击医疗兵的。但死不要脸的日军没有在公约上签字，所以不受公约制裁。而对于他们自己的重伤员，都是直接赐死，美其名曰为天皇尽忠，其实是物资匮乏，为了节约资源。
多斯来到了真正的人间地狱。如果不是有原型人物的真实经历做为依托，真的会觉得这电影拍得太玄乎。多斯像被神光附体，炸弹炸不到、机枪扫不到、狙击手打不中，特别是在队友都往崖下撤退时，他的天性，他的本能，或是对生命的敬重之情，促使他掉头独自跑向了战火。一个个呻吟挣扎的伤员，被他从绝境中拉了出来，这里使用了宗教的信仰力量。
信仰只是心灵的寄托，而真正做出选择的，还是善良和人性。
电影中明确说他在黑夜里疲乏困倦中放下了几个日本人，但崖下的人轻描淡写的说他们没挺过来。
他在地道里还援手了一个日本兵，从两厢紧张的相遇，到多斯用纱布敷上日军的伤口，那日军的眼神也变的温暖友好起来，这个镜头真的很感人。而真人在这件事上，没做说明，是个谜。
医者仁心，这样的事，并不出奇，咱们大慈大悲的郝兽医，同样在南天门的战斗中，匍匐着去救自己人的时候，顺便把一个日本伤兵仰天放好：“日本娃娃，等你们的军医来救你吧。”
郝兽医
医者，眼中只有生命，仁心仁术，是他们共有的品质。
战火中的医疗兵，并不一定有高超的医术，多斯能做的只能是捆绑止血，再背着人狂奔到安全地带，就像郝兽医对孟烦了的腿、康丫的肺、豆饼的病危，都无计可施，但他们的存在，成为了战场上生命的唯一倚靠，他们的价值，远超过普通士兵。因此，在第二次攻打钢锯岭时，全连宁愿拖延十分钟，也要等待祷告的多斯，拥有了信仰的战士，变得更加勇猛无畏。
而《团长》里的郝兽医，被敌人的炮弹炸下了山崖，把他吊上来那一刻的镜头，和电影中的多斯悬在空中一样，多斯有神在天空望着他，而郝兽医说他是伤心死的，迷龙看着空中的兽医，说他升天了，却又嚎啕着，哭得像个孩子一样……
愿世界和平，远离战争！！！
