人生一世，草木一秋。從呱呱墜地，到青春勃發，從行將老去，再至歸於沉寂，這是人生旅程的自然規律。
自古以來，不論是地位顯赫的王侯將相，還是命運卑微的販夫走卒，任誰也逃不脫這個亙古不變的定數。
因此，芸芸眾生必然要面對親人的生離死別，承受這陰陽兩隔的無限悲痛。
於是，祭奠先人，寄託哀思的喪葬習俗自此洐生，也是傳統文化的重要組成部分。
“一月不上兩次墳，一人不上兩年墳”這句俗語，即是民間關於上墳祭祀的一些規矩，其中蘊含著人們趨利避害的心理暗示。
俗話說，逝者已去，入土為安。親人安葬後，上墳祭祀的相關活動也隨之而來。
古時候，孝道至隆，熱孝在身的後人，需要在墳邊搭一簡易草廬，清心寡慾，守孝三年，以表悲慟哀悼之情。
當然，現在早已摒棄了這種過於冗長的喪葬習俗。不過，上墳祭祀儀式仍延續至今，成為民間廣為認同的一種公序良俗。
那麼，為什麼“一月不上兩次墳”呢？大家知道，死者安葬後便開始“做七”了。
何為“做七”？即從死者去世那天開始計算，每逢七天一祭，其中頭七、三七和七七，也被稱作為“大七”，直到四十九天才算結束。
然後，便是百期、週年和三週年的祭日。以及清明節，農曆的七月十五、十月一、春節等公認的祭日，後人都需要親自祭祀掃墓的。
由此可見，這裡所說的“一月不上兩次墳”，是不適合新墳的。一個月內就有四個七天，怎麼算也是無法避開這個禁忌的。
所以，我認為應該是指過了“七七”的祭祀活動。
人去安息，生者應節哀順便，不易過於頻繁地去打擾逝者。畢竟已經陰陽相隔，唯有好好的生活，才是對故去親人最好的緬懷和悼念。
生活中，有的後世子孫在遇到難事時，就會跑到先人的墳墓前哭靈，訴說自己的悲苦與無奈，期望能得到佑護和福報。
其實，這是非常不理智的行為，也是對先人的不敬之舉。若是逝者地下有知，豈不難得安息，唯有徒增煩惱，何益之有？
再者，上墳掃墓祭祖是家庭成員共同的頭等大事，應該一起商議祭祀事項，進行周密妥當的安排，後輩子孫按照儀式要求，依次祭祀方顯莊重肅穆。
若是兄弟姐妹自顧自上墳燒紙，會有一種不和諧的感覺，讓外人看到也會生出閒話，認為家庭內部不和，相處不融洽。
對故去先人來說，也是有失孝道的表現。
還有就是墳地陰氣太重，頻繁地上墳，會讓人沉浸在悲傷的情緒中無法自拔。畢竟人死不可復生，再怎麼悲痛也無濟於事。
久而久之，對自己的身心健康十分不利。
至於說“一年不上兩年墳”是啥意思？這還真的不好說。
從字面上理解，意思是說，新墳的祭祀活動最好在當年舉行完畢，不宜跨年度延續下去，認為這樣會對家庭的運勢有影響。
四季輪迴，一元復始。新的一年意味著新的開始，自然有家人平安，身體健康的美好期待。
雖說生老病死是人之常情，但是人們還是希望延年益壽的，尤其是古人對死亡更是諱莫如深。
若是當年的喪事活動未盡，轉過年來繼續操持下去的話，認為會有一種不吉利的寓意。
當然，我對此表示有異議。若是逝者年尾去世，相關的一系列祭祀儀式，再怎麼簡而化之，也是難以完成的任務。
因此，這種說法並不是適合所有的喪事。
何況，人有旦夕禍福。生老病死有著太多的不確定性，絕非人的意志能夠左右的。
綜上所述，我認為“一月不上兩次墳，一人不上兩年墳”這句俗語，雖有借鑑和參考的意義，但也有商榷之處。
所以，一切還是要根據實際情況而定最為妥切。
