人生一世，草木一秋。从呱呱坠地，到青春勃发，从行将老去，再至归于沉寂，这是人生旅程的自然规律。
自古以来，不论是地位显赫的王侯将相，还是命运卑微的贩夫走卒，任谁也逃不脱这个亘古不变的定数。
因此，芸芸众生必然要面对亲人的生离死别，承受这阴阳两隔的无限悲痛。
于是，祭奠先人，寄托哀思的丧葬习俗自此洐生，也是传统文化的重要组成部分。
“一月不上两次坟，一人不上两年坟”这句俗语，即是民间关于上坟祭祀的一些规矩，其中蕴含着人们趋利避害的心理暗示。
俗话说，逝者已去，入土为安。亲人安葬后，上坟祭祀的相关活动也随之而来。
古时候，孝道至隆，热孝在身的后人，需要在坟边搭一简易草庐，清心寡欲，守孝三年，以表悲恸哀悼之情。
当然，现在早已摒弃了这种过于冗长的丧葬习俗。不过，上坟祭祀仪式仍延续至今，成为民间广为认同的一种公序良俗。
那么，为什么“一月不上两次坟”呢？大家知道，死者安葬后便开始“做七”了。
何为“做七”？即从死者去世那天开始计算，每逢七天一祭，其中头七、三七和七七，也被称作为“大七”，直到四十九天才算结束。
然后，便是百期、周年和三周年的祭日。以及清明节，农历的七月十五、十月一、春节等公认的祭日，后人都需要亲自祭祀扫墓的。
由此可见，这里所说的“一月不上两次坟”，是不适合新坟的。一个月内就有四个七天，怎么算也是无法避开这个禁忌的。
所以，我认为应该是指过了“七七”的祭祀活动。
人去安息，生者应节哀顺便，不易过于频繁地去打扰逝者。毕竟已经阴阳相隔，唯有好好的生活，才是对故去亲人最好的缅怀和悼念。
生活中，有的后世子孙在遇到难事时，就会跑到先人的坟墓前哭灵，诉说自己的悲苦与无奈，期望能得到佑护和福报。
其实，这是非常不理智的行为，也是对先人的不敬之举。若是逝者地下有知，岂不难得安息，唯有徒增烦恼，何益之有？
再者，上坟扫墓祭祖是家庭成员共同的头等大事，应该一起商议祭祀事项，进行周密妥当的安排，后辈子孙按照仪式要求，依次祭祀方显庄重肃穆。
若是兄弟姐妹自顾自上坟烧纸，会有一种不和谐的感觉，让外人看到也会生出闲话，认为家庭内部不和，相处不融洽。
对故去先人来说，也是有失孝道的表现。
还有就是坟地阴气太重，频繁地上坟，会让人沉浸在悲伤的情绪中无法自拔。毕竟人死不可复生，再怎么悲痛也无济于事。
久而久之，对自己的身心健康十分不利。
至于说“一年不上两年坟”是啥意思？这还真的不好说。
从字面上理解，意思是说，新坟的祭祀活动最好在当年举行完毕，不宜跨年度延续下去，认为这样会对家庭的运势有影响。
四季轮回，一元复始。新的一年意味着新的开始，自然有家人平安，身体健康的美好期待。
虽说生老病死是人之常情，但是人们还是希望延年益寿的，尤其是古人对死亡更是讳莫如深。
若是当年的丧事活动未尽，转过年来继续操持下去的话，认为会有一种不吉利的寓意。
当然，我对此表示有异议。若是逝者年尾去世，相关的一系列祭祀仪式，再怎么简而化之，也是难以完成的任务。
因此，这种说法并不是适合所有的丧事。
何况，人有旦夕祸福。生老病死有着太多的不确定性，绝非人的意志能够左右的。
综上所述，我认为“一月不上两次坟，一人不上两年坟”这句俗语，虽有借鉴和参考的意义，但也有商榷之处。
所以，一切还是要根据实际情况而定最为妥切。
