魯達沒有叫做魯智深之前，原本是渭州小種經略府上的提轄。小種經略种師中是鎮守邊庭的大將，相當於軍區司令。在國家危亡之際，這個將門世家更是凸顯重要地位。俗話說：宰相門前七品官，魯達官職不小。一個提轄，約略相當於今天的市級公安局長。
在魯達暴打鄭屠夫時，自己又大呼小叫，曝出自己曾經是“關西五路廉訪使”。廉訪使實則類似於明朝的錦衣衛；五路，就是五個省。可見魯達出身絕不寒微。
為了替金翠蓮抱打不平，魯達踏上了逃亡之路。也是機緣巧合，逃到雁門縣再次巧遇被自己搭救的金氏父女。在這裡，魯達犯了男女交往上的一個大忌。
男女交往應該保持一定的距離
任何時候，男女交往應該保持適當的距離。即便在風氣日益開放的當今，不必恪守“男女授受不親
”的陳腐觀念，但距離產生美，男女交往還是應該有所顧忌的。
在人際交往中，合適的社交距離可以帶給自己一份安全感。反之，則會在過分親近中產生罅隙，引發爭端。交往中的過分親近也容易給人以誤解：形成了利益共同體，具有排斥群體之外的特性。老子在《道德經》中就有限制交往的意思：小國寡民，民至老死不相往來。
魯達顯然沒有注意到這一點。
金氏父女把他從自己的通緝令前拉走後，在金翠蓮的繡樓上為他擺了一桌酒筵，這首先就不妥當。
男女大防是封建時代時刻要注意的，假若一定要宴飲，可以去酒樓，不能選在家中，尤其是金翠蓮的繡樓進行。這樣的地方私密性太強了，別人有什麼花邊猜想也實屬正常。
鑑於魯達正處於逃亡期間，不便於拋頭露面，那完全可以因陋就簡，先以保命為要務。這個時候風不平浪不淨，遠不到:“積雪巷深酬唱夜,落花牆隔笑言時。”
可事實是：金翠蓮濃妝豔抹（見原文），吩咐家裡新討的小廝、丫鬟，到街上“買了鮮魚、嫩雞、釀鵝、肥鮓、時新果子之類歸來”。這陣仗，簡直像過年一樣，生怕鄰里不猜疑、生怕官府不知道。此時魯達理應勸阻，但他沒這麼做。入座之後，由丫鬟作陪，金氏父女輪流勸酒。
且不說現在正是逃亡期間，即便將逃亡放一邊，這種行為也會很快驚擾眾人，傳到金翠蓮所依附的趙員外耳中。何況趙員外當地一霸，耳目眾多，對待這種太歲頭上動土的行為怎麼可能等閒視之？
此時的魯達應該後悔：男女之間的適當距離必須恪守。
面對另一半的紅杏出牆，趙員外應對得當，堪稱教科書
趙員外面對敢在自己頭上動土的第一反應當然是捉姦捉雙。他的煊赫地位使他不能容忍，只要容忍一次就會給自己的威信帶來毀滅性打擊。所以他就迅速糾合了“三二十人”，“各執白木棍棒”團團圍定了繡樓。趙員外騎在高頭大馬上，大叫：“休叫走了這賊！”
他沒有像武大郎那樣冒冒失失，單槍匹馬去捉姦。捉姦不成，反倒身心俱受摧殘。趙員外找齊了幫手，自己不慌不忙，一切盡在掌握。
等到金老醒悟到此事不妥，趕到樓下細說了端詳，趙員外才堆上笑來，喝散了眾人。
金老的附耳低語，一定使趙員外知道了來者不善善者不來。魯達身為提轄，一身武藝，料自己未必是敵手。何況，江湖人物也惹不起。哪一天皇帝大赦天下，魯達未必不是一個髙枝。金老也一再解釋，完全是一場誤會，犯不著自己給自己扣屎盆子。在這電光火石的權衡後，趙員外遣散眾人，陪吃了一會兒飯菜。
次日，他就邀請魯達到他莊上小住，完全物理隔絕了金翠蓮可能的紅杏出牆。趙員外酒肉招待了五七日，金老又開始登場。或許果真如他所說，引起了官府注意；或許就是金老和趙員外唱的雙簧，總之說動了魯達，要他去五臺山文殊院出家。
至此，趙員外完成了一個宏大的設計：因為男女交往問題，將一個體制內的體面人物送入了青燈孤影的寺院！當然，魯智深後來並沒有如趙員外所願循規蹈矩另說。（參見）
魯達出家，情非得已
關於原著中描寫魯達的剃度，更多是出於人情世故的中國式關係，既非客觀條件具備，也非出自本意。
首先，在當事人還未出場前，趙員外一再攛掇：度牒詞薄都已有了……、這個表弟，情願棄俗出家、看趙某薄面、一應所用，小子自當準備……云云。長老客氣回答：這是光輝老僧山門，容易容易。
全程更像是一場交易。
首座和眾僧見過魯達後的評價是：一雙眼掐死賊一般、貌相兇頑，不可剃度他。
長老的答覆是：他是趙員外檀越的兄弟，如何別得他的麵皮？
並裝神弄鬼，閉起眼來，心裡算了一卦，便道：
“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”
這話有什麼說服力嗎？首座冶金接著說：“長老只是護短，我等只得從他。不諫不是諫他不從便了。”
最終的結果是：長老拿著一張空白的度牒，唸了一首偈語，從此魯達魯提轄退場，魯智深開始走入人們的視野，他也再沒和金翠林有任何交集。
不知夜深人靜的時候，魯智深回想自己的人生轉折，會不會有所慨嘆？
