汉武帝：打破贫富固化，推举人才，为社会带来活力
【专栏介绍】
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这是第 157 篇。
【发生时间】
公元前一二八年
【相关人物】
- 汉武帝
【故事大概】
什么是阶级固化？简单来说，做官的，一家子永远都是做官的。做生意的，一家子永远都是做生意的。按照这样的分类来看，好像也没什么问题。但如果按照贫富的角度来看，这当中的问题就很大了。富人的后代，永远都是富人。而穷人的后代，永远都是穷人。对于富人、高官来说，他们自然是乐意的。但是对于穷人来说，他们肯定是不乐意了。为了打破这种藩篱，要做的就是效法大道。
什么是效法大道呢？老子说过：天之道，损有余而补不足。如果水不会流动，就变成了死水。同样的，社会中一切都固化了，也就成为了死一般的社会。上层的资源被小部分人掌握着，而低级的、少而又少的资源，却被大部分人分摊着。这样的社会，怎么会健康呢？
一、皇权与官权的争斗
我们知道，自从商鞅变法之后，秦国一直是以军功来选拔人才的，有军功则升，没有军功，任凭你是高官贵族，也没有作用。这样的人才制度，是非常健康的。但是，同时也带来了一个问题，如果没有一个强有力的控制人，动态地调节官员的上与下，那么军功阶层将会充斥着整个朝堂。
这一问题，延续到了汉朝刘邦时期。天下好不容易统一了，面对着一大群功臣，刘邦可犯了难。给他们升官吧，又怕他们权力太大，反过来夺权。不给他们升官吧，建了这么大的功业都没有奖赏，以后谁还会建功立业呢？此时的汉朝，延续了秦朝时期的军功制度，但是却没有一个强有力的人从中调解，导致汉朝初期，国家大权都掌握在军功阶层的手里。
一个阶层的壮大，势必会一步一步蚕食君主的势力。之前的文章中我们讲过了，权力就像是一个定量的蛋糕，你分多一点，我就只能够少分一点。而我为了多分一点，就得跟你争。明面上争，暗地里争。对于君主与大臣来说，也是如此。
大臣为了壮大自己的势力，通常所采用的方法，是利用公权、利益来结交自己的朋党。对于自己有利的人，把他推选到朝堂上来。对于自己有伤害的，直接打压。同时，还向百姓赏赐点小恩小惠。这样，无论上与下，名声都非常好。同时，由于名声好，则进一步得到君主的信任，逐渐获得更大的势力。而势力的壮大，带来的是野心的膨胀，随后便出现了架空君主，甚至是杀害君主。
在这样的阶段中，那些一心想要办事的能人，都不敢出来讲话了，也不敢提出自己的主张了。为什么？因为他们想的，都是让这个国家变好。而为了让国家变好，首先第一步，就得除掉这些害人虫。俗话说，夺人钱财，如杀人父母。
韩非说过：“今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主，行财货以事贵重之臣者，身尊家富，父子被其泽：人焉能去安利之道而就危害之处哉？”
那些想要为国家办事的，想要竭尽自己的才能来为君主谋划的，反而沦落到困境当中，家中贫穷，亲属遭受到杀害。而那些奸邪佞人，却能够遮蔽君主，通过财物来贿赂大臣，让自己家庭富有，家人享福。两者一比较，谁都能够看清楚当中的利害情况。一边是出力不讨好，甚至还有生命危险。一边是违背自己的初心，去做一些危害社会、危害国家的事情，以此来保全自己。很难选，这就是一个固化的社会，给那些有才能的人，出的一道大难题。
到了这个阶段，君主为了重夺势力，则必须要暗中选取对自己有用的人。注意，这里是暗中。作为一个君主，连选择自己大臣的权力都没有，可以看到，奸臣的势力已经多么大了，眼线无处不在。就像当初秦昭襄王，选了范雎出来做自己的丞相，都是尽可能地绕开原来的丞相魏冉。商鞅初到秦孝公身边，也只是当了一个普通的左庶长，目的都是为了遮掩住利益阶层的目光，避免他们从中作梗。
二、汉武帝新政，举孝廉
为了应对这样的场面，避免最坏的事情发生，汉武帝推出了“举孝廉”的人才选举政策。事实上，汉武帝从一开始继位，便开始谋划了。他找来了董仲舒，董仲舒也提出了《举贤良对策》，力图打开新的为政局面。
公元前一二八年，汉武帝发布诏令，认为，要想让国家的风气逐渐变好，关键在于推选出那些廉洁的、孝顺的人。十户人家当中，必定会有忠信的人。三个人一起走，当中必定有人能够成为我的老师。之前已经颁布过相应的诏令，但是却没有实施好，是因为有人从中作梗。有贤能的君主，被遮蔽住了，不能够到朝堂之上任职。为了让政策更好地落实，现在加大力度。推选出合适的人才，要大赏。而压制有才能的人，要受到惩罚甚至是诛杀。
这段话当中，我们也可以看出，君主并不是想要做什么，就能够做什么的。很多法令，从中央到地方，中间会经过多番转变，最后落实下来，很可能完全变了样。汉武帝想要推行人才政策，却遭到了地方的阻扰。有些人为了自己的利益，强制压下了人才，不让他们得到任用。
举个例子，在《人民的名义》当中，吕州的易学习，是一个想干事，也有能力的人。但是这样的人，却因为不会讨好赵立春，而受到了赵立春的雪藏。高育良，站在了赵立春这一边，也对他进行了雪藏。而作为好友的李达康，则为了不让易学习来抢自己的蛋糕吃，也按压住这样一个人才。如果不是心中的信念，易学习早就放弃了，成为了像孙连成那样的混官。
为了让人才能够脱颖而出，只能够执刑德二柄。什么是刑德二柄？简单来说，就是赏与罚。你不用心去找出人才，就罚。你要是能够选出真正的人才，就赏。这是一种自下而上的人才制度。汉武帝的目的很明显，就是打破人才的藩篱，避免自己被架空，让有能力的人，来到自己的身边。
为什么是孝廉为主呢？这也与汉武帝主张儒学有关。众所周知，孝、廉二字，在儒家当中，所占据的比重是非常大的。正因如此，能够通过“举孝廉”选拔出来的人才，很多都是儒家门人。孔子在春秋时期播下的种子，在汉武帝时期终于开始开花与结果了。
同时，也因为此时的社会，并不像战国时期那么混乱，有那么多的战争可以打。秦国的军功制度，是以人头来算的。现在并没有那么多人头可以拿，就只能够从品德上来选了。
孝廉的人，在面对利益的时候，通常也能够做出正确的选择。如果君主与大臣发生了对立，汉武帝希望他所选出来的人，都能够站在他这一边。这也是他为什么首先看重的是孝廉，而不是能力。
很多人批评汉武帝的选举政策，认为不是能力主导，这是没有从当时的社会角度来看，所造成的短视罢了。
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