犹太教之一：弱小民族与犹太教的产生1
犹太教是当今以色列国与散居和聚居于世界各地犹太人的宗教。在犹太教的历史上，自公元前13世纪至公元70年(第一次反罗马的犹太战争结束）称为古代犹太教，但其形成集中于公元前8-前3 世纪。犹太教的经典是《圣经》，希伯莱语音译为" 塔纳赫"。基督教后来继承了这一经典称为《旧约全书》。
犹太教是世界上最早的一神教，也是古代世界一神的民族宗教，它对后世的基督教与伊斯兰教有着重要影响，对西方的历史、文化也产生了重要作用。
(1)摩西与犹太教的产生
当今的犹太人或以色列人最早的名称为希伯莱人，属塞姆人的一支。据圣经记载他们原居于幼发拉底河中游以东的哈兰，约于公元前2000年，他们在部落领袖亚伯拉罕(意为万国之父）率领下，越过幼发拉底河进入巴勒斯坦(古称迦南）。当地的迦南人已进入农业社会，把从幼发拉底河以东来的这支游牧民族称为Hebrews，意为" 从河那边来的人" ，音译希伯莱人，因此而得名。迦南地区是地中海东岸的一片狭小地带，南北长150 英里，东西宽约75英里，是西亚、北非的商业要道与军事要地。希伯莱人初进迦南，尚未定居，常逐水草而移动。约公元前16世纪初，由于干旱饥荒，也可能遭到埃及人的征伐，在部落领袖雅各带领下，其所部70个家庭进入埃及。在此期间，希伯莱人更名为以色列人。据圣经记载，雅各在向埃及行进途中的一天夜间，曾与上帝摔跤搏斗，直至天亮，上帝见斗不过他，便要走，临行前对雅各说：" 从此以后，你不要再叫雅各，你跟上帝和人搏斗，你都赢了，因此你的名字要改为以色列" ，意即与上帝搏斗取得胜利的人。从此，希伯来人遂更名为以色列人。
他们在埃及居于尼罗河三角洲歌珊地区，据《圣经.出埃及记》第12章第40节记载，在埃及居住了430 年，曾饱受埃及法老的剥削与奴役之苦，在此期间，奴隶制度亦开始产生。约公元前13世纪，以色列人因不堪忍受奴役之苦，遂在部落领袖摩西率领下逃离埃及，经西奈半岛，欲重返迦南。摩西是公元前13世纪希伯莱人的宗教与政治领袖、立法者。据《旧约》记载，在西奈半岛的西奈山上，上帝向摩西颁发了" 十诫" 及其它律例、命令，其中第一诫为只崇拜上帝" 雅赫维" 一神。故学术界一般认为公元前13世纪犹太教的创始人为摩西，摩西十诫的公布，奠定了该教教义之基础，标志该教的初始。
(2)以色列.犹大王国的建立与分裂
以色列人在埃及期间，已划分为12个部落，他们在摩西率领下，在沙漠中艰苦跋涉了40年，始到达约旦河东岸，继而又渡河进入迦南地区。部落之一犹大与另一部落在南部，后形成犹大部落联盟；其余十个部落在北部，后发展为以色列部落联盟。他们在战胜迦南人的过程中开始了国家形成的过程，至公元前12世纪，希伯莱人尚未征服迦南地区时，又遭到了" 海上民族" 腓利斯丁人的入侵，他们占领了迦南地区西南沿海的几个城市，又把迦南地区称为巴勒斯坦，意为腓利士丁人之地。后古希腊史学家希罗多德写《历史》时，即将迦南地区写为巴勒斯坦，此地名沿袭至今。
以色列人在抵抗腓利士丁人的过程中加速了国家形成的过程，两个部落联盟逐渐向以色列.犹大王国过渡。至公元前1040年，以色列部落联盟的扫罗(公元前1040——前1012年在位）成为王国的国王，继续向腓利士丁人斗争。扫罗死后，经短期斗争，原犹大部落的大卫(公元前1012- 前972 年在位）被公推为以色列.犹大联合王国的国王，将都城迁至耶路撒冷。他在位40年，战胜了腓利士丁人，统一了巴勒斯坦，使之成为一个强盛的国家。其子所罗门(公元前972-前932 年在位）在位亦40年，这40年可谓太平盛世，发展经济、外交，成为该地区颇具盛名之邦。《圣经》把他描绘为聪明睿智的国王，执法公平，善断疑案，甚至把《圣经》中的《箴言》篇归于其名下。他倾全国之力，大兴土木，修建王宫与圣殿。犹太教的上帝雅赫维之圣殿位于耶路撒冷东部，遗址至今犹存，圣殿长27米，宽9 米，高13.5米，殿外四周环以三层耳楼，圣殿内部以雪杉木嵌板和黄金宝石装饰，四壁均涂以金粉，殿后圣堂则以黄金铺地。
由于他大兴土木，耗尽资财，特别是加重了北部原以色列十个部落的负担，所以在所罗门死后不久，国家即告分裂，北部为以色列王国，南部为犹大王国，以色列王国的首都设在撒马利亚。分裂的两个王国互相斗争，削弱了自身力量，但仍保持独立。自建国以来，他们在经济上逐渐转化为以农业为主的生活，反映在宗教上则是除信仰一神雅赫维以外，还吸收了迦南农业民族的多神信仰，如巴力神(主神或丰收之神）、亚斯他录神(司生育之女神）等。据《圣经》记载，以色列入崇拜雅赫维，同时又崇拜迦南之神达几个世纪之久，一直延续到公元前586 年耶路撒冷陷落。这一点也为考古学所证实，耶路撒冷附近的米斯巴城考古发掘出公元前9 世纪的两个神庙，一个是巴力的，一个是雅赫维的，二者相距不远，且在这两个神庙的废墟中均找到许多亚斯他录女神的塑像。甚至在所罗门时代，耶路撒冷的大殿里，除供奉雅赫维以外，还供奉巴力和亚斯他录，仅各设祭坛而已。
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