蘇盈盈
我想，《山海經》中記錄的異獸千奇百怪，應該都是真的。現實中找不到相應的，有幾種可能：一滅絕了；二還在，但進化了，我們看到也不會去與書中對應；三存在，但我們暫時還沒發現。下面內容從網上下載，供大家看看。
《山海經》裡記載很多怪獸，有軀幹如山的燭龍，有長著翅膀的應龍，有九尾狐，有六足四翼無臉的帝江神，有人面龍身的鼓神，有人面馬身的英招神等等
肥遺能預告旱災，隨處可見。比如《西山經》中的英山、太華山，《中山經》的陽山都有肥遺出沒。它長著六條腿，四張翅膀和一條蛇的尾巴，經它所到之地必然會出現旱災。
經研究專家認定，肥遺就是日常生活中的蜻蜓。俗話說，蜻蜓飛得越高，太陽曬得越烈，夏天田間有蜻蜓飛舞，就預示著要出現高溫乾旱天氣，因此，肥遺可能不是憑空虛構的。
夔牛是神獸，頭像牛，身披白毛，只有一條腿，叫聲如雷鳴，它所到之處必回出現電閃雷鳴，因此能預示打雷天氣，被稱為雷獸。經專家研究，夔牛極有可能是鱷魚所化，鱷魚在打雷之前會大聲吼叫，祖先基於這種功能就製造了夔牛這一形象。
《殷墟》出土的甲骨文也曾記載，商朝第一位大王就叫夔，商朝人源自東夷，而雷聲響於東荒大澤，所以夔牛被叫做雷獸，也來自於殷商的這則故事。
狸力也是上古神獸，它的異能奇特，能預告徭役，即告訴百姓統治者要徵收勞動力大興土木了。《南山經》中狸力身體似豬，爪子像雞，叫聲似狗。它一般生活在地勢崎嶇的山地地區，一出現便告訴大家要徵徭役了。
狸力的異能並不可靠，原因在於它不會預知禍事來臨，只是古人覺得狸力擅長挖洞，就像獾類動物一樣，它們到處刨洞就像要大興土木，被人們賦予了預示徭役的能力。
上述幾種神獸在現實中都可以找到原型，這也說明《山海經》中記載的異獸並不是完全虛構，也許是古人把現實生活中遇到的動物加以誇大，形成了《山海經》中異獸的形象。
胡老師說道
很高興回答你的問題。
山海經所有怪物，餘不敢言之也
--司馬遷
當年司馬遷寫《史記》的時候，如此評價了《山海經》中出現的異獸。據傳，《山海經》所記載的是大禹、伯益的所見所聞。也就是說，書中所描述的動物，可能上古時期的卻存在過的。不過以今天的視角看，因為書中記載的一些異獸太過神奇，
人們多認為它們都是先民在當時惡劣的環境下想象出來的，作為崇拜的對象，祈求在那種惡劣條件下得以生存。雖然《山海經》的很多異獸到現在還沒有證據證明真實存在過，但鸚鵡、娃娃魚這些都是真實存在的。
人魚圖
那麼問題又來了，異獸究竟是神話呢，還是已經滅絕的上古動物呢？
“兕在舜葬東，湘水南，其狀如牛，蒼黑，一角。”
--《山海經》
這是說兕在帝舜葬地的東面，在湘水的南岸。兕的形狀像一般的牛，通身是青黑色，長著一隻角。“兕”實際上極可能是犀牛。你可能覺得奇怪：中國本土不是不產犀牛嗎？但在先秦時期，中國北方、中原與長江流域都盛產犀牛。
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰外形特徵是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。《說文解字》載：“鳳之象也，麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”
又如異獸鳳凰，是有幾種動物的不同部位組合成的，極有可能是先民們想象出來的。
因此，《山海經》異獸一部分可能確實存在，而一些異獸可能是有先民們想象、杜撰出來的 。
子可欣
大多是想象出來的，是人們生活中見過的動物的再想象。以下幾種傳說中的。
龍：
具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象,能興雲降雨。
鳳凰：
從高廟文化遺址發現的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關係。人類藉助於龍、鳳，溝通和大自然的聯繫。鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的一種神性的動物。中國人賦予了鳳凰很多美好的特徵：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。
麒麟：
集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體。它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長壽，中國民間有麒麟送子之說，人們視麒麟為吉祥物，在傳統文化中，麒麟是祥瑞的象徵，古來就有“盛世出麒麟”的說法。
