烈士留丹青 正气在人间

烈士者,怀壮志、重气节、死于操守,伟丈夫也。

黄道周

明末烈士,就义时为南明隆武朝吏部尚书兼兵部尚书。清兵南毁,黄道周散尽家产,招募兵勇数千,作必死之抵抗,最终被俘头断。黄道周道德文章名重天下,后来乾隆亦赞曰:“不愧一代完人”。

烈士留丹青 正气在人间

图1. 黄道周《松石孤鹊图》

画如其人。

黄道周爱画苍松,就义前曾作《长松磐石图》赠人,又曾作诗云:“老臣挤尽一腔血,会看中原万里归。”

黄道周牺牲后,人见其衣内书“大明孤臣黄道周”七个大字,皆感激涕零。

烈士留丹青 正气在人间

图2. 黄道周《乔柯古木图》

作于1637年,时任詹事府少詹事,数就边患事直谏,面折崇祯。

倪元璐

明末烈士,殉国时为崇祯朝户部尚书。李闯陷京,倪元璐自缢,死前曰:“以死谢国,乃分内之事。”闯王部下冲入倪家,见倪元璐陈尸堂中,众皆敬服其忠烈,叹息罗拜而去。

烈士留丹青 正气在人间

图3.倪元璐《古木遥山图》

倪元璐与魏忠贤遗党斗争,多次犯颜直谏,为朝堂正义担当,犹如画中大树。

烈士留丹青 正气在人间

图4.倪元璐《仿倪云林山水》

仿倪瓒却无萧散气,但见满幅磊磊士气。

方以智

明末烈士,思想家、科学家,曾与张溥、陈子龙等主盟复社,以文章誉望动天下。参与拥立南明政权,被清兵捕获,清将分置官服、利刃于左右,令其自择,方以智毫不迟疑,径择利刃就死,清将大为敬服,竟任其自去。后出家,长期秘密组织抗清复明活动,终被捕,自沉殉国(据余英时《方以智晚节考》)。

烈士留丹青 正气在人间

图5.方以智《梅花老屋图》

诗寄故国之思,画自托物言志。

此图作于1652年,是时风寒雪重,烈士漂泊于江湖。

烈士留丹青 正气在人间

图6.方以智《溪山松居图》

笔力甚健。

杨文骢

明末烈士,就义时为南明隆武朝兵部右侍郎、浙闽总督。清兵南毁,朝臣多作鸟兽散,而杨文骢慨然率残兵战强敌,受伤后被俘,宁死不降,全家三十六口同时遇难,极其惨烈。

烈士留丹青 正气在人间

图7.杨文骢《山水图》

孔尚任写《桃花扇》污杨文骢为伪君子,对此,国学大师陈寅恪在《柳如是别传》指出:“孔尚任《桃花扇传奇》于龙友(杨文骢字)为人颇多诬低,遂致论人论世,皆乖史实。”又指出:“戏剧流行,是非颠倒,亟应加以纠正也。”

其实,污蔑烈士的孔尚任倒真是个伪君子。此人康熙二十四年受清廷职,先为国子监博士,继为户部主事,对康熙的“知遇之恩”颇为感激。《桃花扇》即写成于户部主事任上。一个人一边讴歌忠烈,一边却巴巴结结投了忠烈之士的敌人,这不是伪君子是什么呢?还要诽谤烈士!作为孔子六十四代孙,真是给圣人抹黑啊。

孔尚任将本应属于自己的伪君子帽子硬戴在烈士杨文骢头上,实在可恶!

另,后人多受明末党议影响,责杨文骢与马士英结党为奸,其实,马士英是不是奸臣是有待商榷的。

烈士留丹青 正气在人间

图8.杨文骢《秋林远岫图》

烈士留丹青 正气在人间

图9.杨文骢《清溪亭子图》

清初吴伟业作《画中九友歌》赞杨文骢曰:“阿龙北固持双矛,披图赤壁思曹刘。酒醉洒墨横江楼,算山月落空悠悠。”

以上四位烈士遗作,格高气盛,观之如见其人。

烈士丹青,画因人传,画传其人,留一股浩然正气在人间,中国绘画因此添一层光辉。


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