最近，相信已經有不少人被一段「黑人抬棺」的視頻刷屏。
視頻裡，這7位黑人老哥頭戴禮帽和墨鏡，穿著得體的黑色西裝，蹬著鋥亮的小皮鞋。
他們肩上扛著棺材，可是卻坐在地上歡樂地拍著手；甚至是面帶微笑地，抬著棺材在眾人面前歡樂起舞。
你敢相信，這是一場我們印象中嚴肅的葬禮嗎？
很多人以為又是哪裡出的什麼惡搞段子，但當他們發現這真的是葬禮上的環節時，瞬間引發巨大爭議，有許多人紛紛留言說：
“死都不得安生？”
“黑人就是一群奇葩！”
“這不是在開死亡最大的玩笑嗎？”
……
其實在加納，這樣的葬禮早已稀鬆平常。
See That My Grave Is Kept CleanB.B. King - Ladies And Gentlemen… Mr. B.B. King
當兩種截然不同的喪葬文化和價值觀開始發生極大的碰撞，有人吃瓜玩梗，有人劈頭蓋臉大罵，而有的人，開始討論生與死。
人終有一死，我們應該以什麼樣的態度面對死亡？比起死亡，更可怕的是什麼？
笑對死亡，也許正是為了更好地活著。
來源 | 桌子的生活觀（zzdshg）
01
「黑人抬棺」是對死者的褻瀆嗎？
其實在加納，「黑人抬棺」這樣的葬禮已經很平常了。
在加納人的人生中，只有兩件事不能迴避，一是去教堂，二就是舉行葬禮。由此可見葬禮在加納人心目中的分量。
所以不只是「黑人抬棺」這種歡樂的喪葬舞蹈，甚至連棺材都可以花錢“特別定製”。
尼日利亞的媒體曾經報道過一則有趣的新聞，當地的一位富翁過世後，他的遺體被裝進了卡通形象的獅子王造型的棺材裡。
結果他的好友看到後，氣憤不過，就跑去投訴了殯儀館的工作人員，認為他們這是對死者的不尊重。
但得到的回答卻是：“這是他生前要求的，他是有錢人，有權利要求這樣”。
這種花式棺材，是需要花費不菲的代價才能享受的。在加納，如果不是有點家底的家庭，一般都還負擔不起這種花哨的棺材。
有人喜歡吃魚，於是找棺材店定製了大魚的棺材：
有人對可樂情有獨鍾，連去世時候的棺材也要定製成可樂的樣子：
還有人喜歡在天空飛翔的感覺，就給死後的自己定製了一架“飛機”：
加納人的棺材各種造型應有盡有，人們會盡可能地滿足死者生前的願望。
加納的棺材鋪甚至還會在當地組織“棺材製作評比大賽”，看看誰家制作的棺材最有創意，最符合顧客的要求。
於是，你會看到他們在葬禮上抬棺舞蹈，會看到他們為死者定製各式各樣的棺材，甚至會看到他們在葬禮上互相玩笑，但就是看不到悲傷和眼淚。
因為在加納人的眼中，死亡並是非生命的終結，而是新的開始。
所以對他們而言，葬禮並不是多麼悲傷的事情，反而是件比婚禮和生日更隆重的事。
02
死亡並不是生命的終點，遺忘才是
因為生死的不同觀念，不少中國人很難接受加納這種抬棺舞的葬禮。
因為在我們的價值觀中，死亡必須是悲傷的、不幸的，葬禮必須是嚴肅的，而加納這種輕佻的葬禮，是對死者的褻瀆。
在我的記憶中，對葬禮嚴肅的氛圍記憶尤深。
小時候參加葬禮，爸媽帶著我走過很遠的山路，一大堆人圍著一個老人，前排的大人神情悲痛，後排的孩子放聲大哭。
有專門殯葬樂隊在演奏哀歌，送葬的隊伍拉得老長，孝子幾步一跪，一跪就要喊一聲墓碑上的名字，喊他回來，喊他不要走。
葬禮上的每個人，都穿著顏色灰暗的衣服，很少能見到一抹彩色。而大家選中的墓地，更森冷安靜。
於是，死亡就成了我們的禁忌的一部分，不吉利，不能談也不敢談，必須嚴肅、必須悲傷。
可是我們認真想想，如果我們對死亡的認知方式只是這樣單一的方式，我們究竟會失去什麼？
記得爺爺去世時我才 6歲，在葬禮上，我被大人們訓斥，不能哭鬧，不能做任何不吉利的事情，甚至在以後很多喜慶的節日，爺爺的名字不能提，也不能說。
於是爺爺在很多年之後變成了我記憶中的一個符號，甚至與死亡、葬禮、不吉利的東西劃成了一個等號。
從不能提他的名字開始，從他的墳墓在人跡罕至的地方開始，從一次次減少的祭拜開始，我慢慢開始忘記他了。
後來有一次在餐館，偶然聽到了一盤菜，叫百合炒肉片。猛然之間我就想起了爺爺在生前每年都會種一大片的百合，然後把這些百合拿出去賣，而他最喜歡做的一道菜就是百合炒肉片。
就在那一瞬間，我對他的那種思念和傷感，如同排山倒海般傾瀉出來，我還恍惚想起細節，爺爺曾經教會我識字、背古詩，還有十以內的加減法........
但是，我發現自己竟然忘記爺爺長什麼樣子了。
我感覺特別愧疚，特別難受。
原來，真正可悲的不是死亡，而是我們把逝去的人遺忘了。
就像《尋夢環遊記》的一句臺詞：死亡並不是生命的終點，遺忘才是。
是的，真正讓我們悲傷、痛徹心扉的不是死亡，而是遺忘。所以，對於逝去的人，我們的情緒是悲傷或嚴肅或鼓盆而歌，都不重要，重要的是我們有沒有記住他。
有人說：人這輩子一共有三次死亡：
第一次是你的心臟停止跳動，從生物的角度來說，你死了。
第二次是在葬禮上，認識你的人都來祭奠，你在社會上的地位就死了。
第三次是在最後一個記得你的人死後，那你就真的死了。這被稱為終極死亡。
從此，不會有人知道你來過這個世界。
《道德經》說：死而不亡者壽。就是說這個人雖然死去了，但是他的精神一直在影響著我們，我們還能夠記住他，那麼他就是長壽的，永存的。
如果死亡成為了禁忌，成為了不吉利，那麼遺忘就會隨之而來。
03
比起害怕死亡，更可怕的是什麼？
作家張麗鈞講過她的一段旅行經歷，那時她在德國旅行，早上起來散步時突然發現離旅館不到100米的地方竟然是一個墓園。
和她同行的旅客紛紛痛罵導遊黑心，給他們安排這樣“不吉利”的地方。但是那家旅館裡，還住了許多同樣在那裡旅行的德國人。
據當地人說，德國的墓園大多都建在城鎮的黃金地段，人們住在哪裡，墓園就可能建在哪裡。當地人根本不害怕死去的人，他們甚至願意和墓地裡的人朝夕相處。
他們的墓園裡，每隔幾步就安放了一張供路人歇腳的長椅，不曾遺忘那些逝去的人，感覺他們只是換了一個方式活在我們身邊。
我覺得這樣的觀念真的很好，對於死亡，我們不妨重新換個方式去認識它們。
生命就是一條單行道，從出生那天起，我們就是在一步一步走向死亡，無人例外。人這一生中，只有死亡是確定無疑的事。
於是，這個世界上有很多名人，早就想通了這一點，他們活得比誰都灑脫，這一點在墓地的墓誌銘上也體現得淋漓盡致。
海明威的墓誌銘是：恕我不起來了。
蕭伯納的墓誌銘是：我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。
羅伯特·弗羅斯特的墓誌銘是：
我和這個世界有過情人般的爭吵。
除此之外，還有這樣的：
走開！老子在睡覺！
臥槽！這下面好黑！
還有的就是一根豎起的中指。
這真的是一種很酷的生活態度，直到死亡的時候也不會改變。
其實比起害怕死亡，我們更應該害怕的，是自己未曾真正活過。
在我身邊經常能看到很多二三十歲的年輕人，明明正當大有作為，卻常常很喪地感嘆自己“老了”；甚至有人說：有的人25歲就死了，75歲才埋葬……
是的，我們每個人都怕老怕死，變老和死亡是不可避免的。但在變老的路上，有的人活得疲憊，老氣橫秋；有的人卻活得有趣和漂亮。
巴金晚年說：“沒有人因多活幾年而變老：
人老只是由於拋棄了理想。歲月使皮膚起皺，而失去熱情卻讓靈魂出現皺紋。在你心中有一個無線電臺，只要它收到美、希望、歡欣、勇敢、莊嚴和力量的信息，就永遠年輕。”我們來到這世界，都是握著拳頭，彷彿是說：“整個世界都是我的。”在離開人世時，都是攤開手掌，彷彿是說：“請把我們的手掌填滿。”
用我們的記憶填滿他們的手掌，就是對死者最好的尊敬。
而讓一個人能永遠活在了人們的心裡最好的方式，就是給人們創造美好和希望，愛與勇敢，活出有趣而有價值的一生。
“死亡只是一扇門，它並不意味著生命的結束，而是穿過它，進入另一階段。”
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開放性討論：
你的葬禮會用抬棺舞等歡樂的方式舉行嗎？
