未到大理之前，我知道世间有一种建筑装饰材料叫大理石，白色带有黑灰色花纹的剖面犹如天然的水墨画。来了大理之后，我才知道大理石产于苍山，又叫苍山石。
绵延百里、雄奇高峻的十九峰与飞泻而下、如落九天的十八溪，构成了气势磅礴、包罗万象的水墨山水画。苍山十九峰、十八溪景色宜人，一如其美丽的名字。如云弄、沧浪、鹤云、应乐、圣应等均悦耳动听，为十九峰各峰峰名；如霞移、茫涌、锦溪、莫残、葶蓂等皆字字珠玑，为苍山十八溪各溪溪名。
抬头是云雾缭绕的峰峦，低头是奔腾舞动的溪流，有危岩绝壁，角峰刀脊， 令人望而生畏；有茂林花草，清泉飞瀑，让人心生涟漪。从19亿年前开始孕育成长，到千万年来伴随着喜马拉雅造山运动而不断隆升，多少看不见的碰撞挤压和看得见的风雨侵蚀，造就了苍山的雄奇壮丽。19座山峰海拔都在3500米以上，有7座山峰海拔超过4000米。
苍山还见证过两国休战、世代和好的筑坛盟誓。那是唐贞元十年（794年），在点苍山神祠，南诏国王异牟寻与唐朝使臣举行盟誓仪式，异牟寻率文武大臣面对天、地、水三大神与五岳四渎之灵发誓归附唐朝，誓为汉臣，永无二心。唐廷册封异牟寻为“南诏王”，赐“南诏印”；在南诏统领的疆域设置“云南安抚使司”，政区长官为“云南安抚使”，由剑南西川节度使兼任。这就是天宝战争后不到半个世纪，南诏国弃蕃归唐的重要事件。
大理三塔，大理最醒目的地标
一座十六级的四方形密檐式砖塔，两座十级的八角形密檐式砖塔，以等腰三角形的排列，构成了大理最醒目的地标。三塔原是用来镇水患的，其选址极为讲究，恰好处于上关与下关的中央，即应乐峰麓（苍山十九峰最中间的那座山峰）。古塔经千年风雨依然雄峙于此，俯瞰人间的悲欢离合。崇圣寺主轴线长达2000米，古时恰好是洱海之滨到苍山山麓的距离，说它是全国最长的寺院也不为过。千年时光真的让沧海变成了桑田，崇圣寺依然像一条饮水的巨龙令人惊叹。
看三塔的方式很多，可以在洱海上遥望，可以在苍山上俯瞰，可以在古城的五华楼上远眺，但都不如在三塔的近旁仰视。当我沿着崇圣寺中轴线来到雨铜观音殿，见到一尊高8.6米、重11吨的雨铜观音像时，惊诧得半天合不拢嘴。当然，这是前几年根据清末遗存照片精心重铸的，依然是阿嵯耶观音的标准形象。说来徐霞客是幸运的，他来时见到了原作，并如是记录在旅行笔记中：“其像高三丈，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物据考证，崇圣寺的“圣”指的就是阿耶观音，南诏王建崇圣寺，主要祭祀的神抵就是雨铜观音。崇圣寺最震撼人心的是九开间的大雄宝殿，它创造了一项“中国之最”——全国体量最大的大雄宝殿。崇圣寺僧人告诉我，修复大雄宝殿，参阅了张胜温《大理国梵像卷》的局部场景，造像融合了禅宗与密宗的特点，呈现了大理国时期的佛像风韵。大雄宝殿四壁就是张胜温《大理国梵像卷》的木雕版本，这也是中国最大型的木雕作品。
桃溪谷，撩人山色中的迷途者
顺着崇圣寺红墙外侧的山路步行不久，就进入了林木葳蕤的桃溪谷。若是回到宋元时期，沿山庙宇不可胜数。如今仍有茶园、林海、溪流相伴，亦是惬意倘若有云雾，有清风，这苍山的万千诗句仿佛就在耳畔吟诵。有信仰的人或许听到的是天籁梵音，是柔软的心怀里那一曲悲悯。
草径上散落着几片树叶，绕过写着革命标语的知青房和如镜的池水，茶园便出现在眼前。一行行被精心梳理过的青绿，宛若被神仙藏起来的春天，今又重逢。一列青砖房已是满头藤蔓，这便是驴友推崇的莫催茶室。我猜莫催茶室里必定得到了阿嵯耶观音的照拂，茶室外有个平台，树下有摇椅，点一壶茶，仿佛点了一山的清幽，而山下的崇圣寺铺展开来的殿宇、三塔，以及更远处的村庄、稻田、洱海都是免费附送的“茶点”。茶歇之后，继续往苍山高处走去。草径时有时无，我觉得自己正消失于秋天沉寂的呼吸里，直到听到桃溪清脆的水声。那是与我逆向而行的溪流，它载着苍山云雾的梦想开始了跌宕起伏的漂泊。
苍山云，莫测变幻的魅力追寻
除了青山秀水之外，苍山云的魅力也是遐迩闻名的。苍山变幻莫测的云景，常令人叹为观止，以致有人感叹，大理是云的理想国，于是，苍洱之间涌现出好多“追云客”。不管他们从事什么样的职业，他们总爱到窗前，到野外望一望苍山，望一望天空，他们甚至给经常重复出现的云彩取了名，如：望夫云、玉带云、火把云、荚状云……这里还有由云彩衍生出来的天堂光，所谓天堂光，是指躲在云层背后的太阳光冲破重围，以可见的光束投射向苍洱大地的田野、小村、屋舍……此时的大理，美得惊心动魄，令人意乱情迷。
对于大理人来说，最具有神话色彩的是望夫云。这种形态的云总是出现在冬天，而且总是出现在同一个地方——苍山的玉局峰。每当望夫云出现时，白族人都会一边忙着收拾晒在庭院里的衣服一边感叹：“南诏公主又要吹开洱海水看眼她的爱人了！”当望夫云出现时，再晴好的天气顷刻间都会风云突变，狂风大作，波浪滔天。
对于这样的自然之谜，白族先民只好编了个故事来解释：南诏公主阿凤与苍山猜人阿龙相爱，因父王反对，阿龙为妖道所害，被打入洱海变为“石骡子”（此石位于天镜阁附近的水中），阿凤闻讯忧愤交加，最后死于苍山玉局峰上。每逢私订终身纪念日，阿凤就化作一朵“披头散发”的云，怒而生风，要把海水吹开来和情人相见……如今，望夫云已经有了科学的解释：玉局峰的西面有一风口，每年冬天的第一轮冷空气都是顺此风口侵入温煦的大理，先是与苍山洗马潭蒸发的水汽互相作用形成催命威力的预兆——望夫云，紧接着是强烈的气流交换，形成大风，洱海随之波涛汹涌，几不能渡。真是山盟犹在，云彩可托！
感通寺，晨钟暮鼓中的茶香
许多风景，繁华只在睛昼；无数寂寥，与喧器只有咫尺之遥。
顺着茶马古道北行2000米就到了圣应峰南麓的观音塘，观音塘原名大石庵。顺着大石庵边上的山路继续往高处走，便是前往“苍洱驰名第一山”感通寺的朝圣之路。
清风悄然吹过大殿东侧的月门，小院中的丁香树叶儿晃了，接着那两株著名的青润古茶树的叶儿也晃了。这样凉爽的午后，最宜在绿荫下的石桌上泡一壶茶，抬头望一眼老到汉唐的古寺，瞥一眼老到元明的茶树，与之相比，人还不算老。这茶汤，浅绿清亮，醇爽回甘，饮之，似又年少几许。
这寺叫感通寺，这茶叫感通茶。每年茶季，都有灰袍僧人在小院里搭梯采茶。这样的场景竟然被细心的徐霞客遇见。“中庭院外，乔松修竹，间作茶树，树皆高三四丈，绝与桂相似。时方釆摘，无不架梯升树者。茶味颇佳，焙而复爆，不免黝黑。”这是他在《滇游日记》中的记述，距今已近380年。
时光真是让人捉摸不透，看不见，摸不着，可是它真的深情地来过又绝情地走了！茶树长得缓慢，它的精华蕴藏在一片片绿叶芽里，每年都会让僧人摘了去，烘焙成茶香浓郁却清雅不群的禅茶，在尘世间飘逸着独特的韵味。
