淺析朱熹的荒政思想

朱熹的荒政思想與實踐在中國的荒政史上都有著極為重要的意義，但是我們都知道朱熹對中國傳統文化的影響十分大，所以學術界則會更多的注重朱熹的儒家思想以及他在中國哲學史上做出的貢獻。

但是對於他的荒政思想與實踐卻是很少提及，因此本文將會在朱熹安民為民的荒政思想以及他首創的設倉制度利用賑災的錢來星宿水利救濟困苦人民並且他干預彈劾救災之中的不法行為為了救災獻策，等活動上簡單探討。

朱熹的荒政思想

對抗自然災害就是人類活動中的重要部分。宋代正值我國古代的一個災害高發期。宋代的諸多人都在荒政上有很大的成就,各種荒政思想不斷出現,使得宋代成為我國古代荒政思想的一個頂峰。宋朝那時的荒政思想對於現在也是有著很好的的啟示的。因為朱熹是中國歷史上偉大的思想家,其思想是中國古代荒政思想的組成成分。

他的的荒政思想分為災前預防、災中救災、災後補救三個成分,體現其有效的防災、救災的思想;朱熹在崇安的荒政想法,是對救濟機制的一次有著有效的實驗,體現其便民、利民、為民的民本思想首先他提出蠲閣和賑恤本是一件是的主張在南宋的淳熙六年的時候的夏天天下大旱當時的朱熹認為蠲免受災地區的賦稅和賑濟是一體的蠲免賦稅是賑災的首要任務’

同時賑恤也是救災的重要環節二者是息息相關的如果蠲免賦稅不去落實那麼災區人民將會受到賦稅的騷擾然後政府利用賦稅的錢去賑災，這是無用的，達不到賑災的效果而且他提出政府實施荒政應當善始善終蠲除賑災只是荒政的前期工作，如果想要災區的人們恢復生氣便必須讓他們有喘息的機會不能急於向災區的人民回收他們所欠的財物，朱熹的這些思想很好的解釋了他安民的想法。

他主張減免苛捐雜稅備災備荒他以民者邦之本財者民之心這句話來表達自己的思想他指出苛捐雜稅只會讓人民無法生活造成流離失所的情況出現倖存者們也都只是苟且偷安一旦發生災荒將會四處逃亡最後走上反抗的道路他認為如果宋朝政府想要消除災區人民反抗的隱患最好的方法就是勤政體恤減免苛捐雜稅這樣才可以減少災荒突出了他恤民的思想。

他主張皇帝直降睿旨減少救災的運作環節在以前的賑災的運作方式無疑是浪費時間的程序繁雜於是他主張皇帝能夠直降睿旨蠲免賦稅減少這其中的運作程序，從而能夠使災區的百姓能夠重新獲得樂生安土但是宋孝宗對於朱熹的想法卻是不以為意於是朱熹多次上書如若採用，可以是人民安居樂業，這突出了朱熹的為民的想法。

他還主張優先推選獻助的人用以籌集救災的糧款同時還推行為救災的人補授官職的制度這些都對後來的救災起了很大作用這種主張能夠積極的調動獻助者的積極性能夠更多的惠及災區人民

他也主張恩威並行用以維護災區的治安問題，針對再去有可能出現的治安問題他主張恩威並行的政策這裡的恩是指及時賑災是災民不會去做違法的事情威就是逮捕鎮壓這個制度當時是有著鎮壓農民起義的作用同時也有利於維護災區治安的問題

他認為救災就重要在及時二字因此他認為政府實施荒政必須要及時如果拖延的話費用會變高同時成效也會變小他曾經直言說過宋朝的荒政運行緩慢的問題表達了救災應該及時不應拖延的主張。綜上因為災害對人類有巨大的破壞作用，這不僅表現為對人類生命、財產的直接損害，而且也會因對動、植物的破壞，而造成牲畜死亡、糧食減產、直接地威脅人類的生活。當災難發生的時候，政府如若不能採取有效的措施，就會引發民憤像是揭竿起義等事件，從而影響統治的穩定性和長久性。政府不會無視災害的破壞力，會實施各種救災措施，這是對於救災十分有效的手段。

朱熹的荒政實踐

朱熹對於荒政的實施變不了福建江西以及浙東等地方，為了災區的人民做了不少好事他首創的社倉制度在歷史上都有著重要的地位社倉這種說法早在隋唐時便是出現，但是到了朱熹的年代才開始真正將其運用到賑災上去社倉這種制度增加了鄉村抵禦災荒的能力在淳熙八年十月浙東地區遭到了災荒同一年的十一月他上書將社倉的制度仔細地為宋孝宗講解請求宋孝宗推廣設倉制度。

最後宋孝宗同意了從此社倉法成為了南宋荒政的一項重要的制度。宋朝的以前的賑災糧倉多數都建設在州縣城邑在災荒之年只會惠及到城鎮的居民而對於農村社倉無疑更為有用它能夠使百姓自救惠及鄉村人民這在中國古代史上都是一次壯舉，而朱熹作為其創始人，其地位自然很高。

在朱熹赴任南康軍時朱熹大修荒政，首先他及時的上報了朝廷請求以分數放免稅租外更令人多撥錢米應付軍糧準備救濟其次他告訴百姓要安分著業等待救濟他會制定措施防止飢民流移和聚集反抗他會為了救災所要的錢米而多次上書做出了相當大的努力最後這些措施解決了災民的糧食問題，有修繕了江堤，實在是個偉人啊。

而且朱熹他在因為舉行荒政而立的共面前不驕不躁甚至沒有接受朝廷的獎賞由於朱熹的救荒準備做的很好當他到浙東時客舟之米已幅奏。他會微服私訪去了解民情並且推行荒政到了廢寢忘食的地步並且他的這種了不起的精神在當時的官員中都極為的值得稱道。

他一邊推行荒政一邊針砭時弊為地方政府做一些長遠的打算因此也會遭到有些人的攻擊有人攻擊朱熹疏於政治但是宋孝宗卻說朱熹的政事卻又可觀。

朱熹在救災的同時還會彈劾救災不力的或是違法的官員保證了宋朝的荒政在浙東的順利實行在宋孝宗淳熙九年的時候浙東地區出現了旱災於是朱熹上書宋孝宗請求修德政以珥天變在七月的時候朱熹先是讓人前去，後來有自己去查看再後來知道有官員不管賑災救災的事，於是請求皇帝罷免這個人他還會根據請示來判斷如何對不負責任的官員進行彈劾他根據救荒任務的需要積極請求留用救荒得力的人。

但是任期快要滿的官員在宋孝宗淳熙九年時七月朱熹巡歷所屬的州縣準備到溫州涉臺州經，隨後百姓告發當時得知台州唐仲友違法擾民一直催稅偷盜官錢於是在朱熹聽到這件事後便是連續上書，想要奏劾唐仲右宋孝宗為了獎賞朱熹救荒的賑濟之勞為他提升了官職。此外朱熹還利用規定請求賑災救糧興修水利這既是救濟了災民還成為了永久的便利，實在方便。

綜上可以知道安民為民恤民是朱熹的荒政思想的根本他的蠲免賑恤為一體減免苛捐雜稅直降睿旨等主張無一不是為了救濟災民他首創的社倉制度和利用賑災的錢興修水利不辭勞苦的救濟災民還敢與上奏彈劾違法的官員廢寢忘食的為了百姓操勞並且為了荒政獻策等活動不僅有十分重要的意義，還在中國荒政史上留下了濃墨重彩的一筆。