永登首屆百家姓民間家譜文化交流展播互聯網家譜曬譜節作品選登連載
永登七山蘇氏家譜序
當思木有本、水有源、人有祖宗其理一也。然欲使後之子孫，如親見其祖宗而不忘，夫本源者，莫大於譜焉。家之有譜，猶國之有史。國有史，知國之典章、文物燦然有備;家有譜，則家之彝倫俎豆秩然有序。荀無譜則三代而下又焉知孰為大宗？孰為小宗？孰為起家之宗？孰為承家之宗？
韓興魏，或訂伉儷;杜興屠，或致矛盾。若是者支派不清，姓氏淆亂，此皆族譜不修之故焉乎！譜之所繫豈淺鮮哉。
且夫，蘇氏緒系何自訪耶？緬厥亙古武功人氏，溯其受封，自祝融之後陸終生昆吾而始，以國為姓，厥後望重藍田，德高洛陽。由虞唐而下，秦漢以降，如蘇秦、蘇武及三蘇之英才，萬卷之博士，其姓字彪炳於宇宙，其勳烈昭彰於塵寰。功垂竹帛，芳流史冊者代不乏人。
元明時，征剿賊寇，有功西陲。大明中興時，始祖臺住、臺矢世居紅古城堡，四傳至蘇答哩嘛，功授百戶。迨至蘇鑑翁，世職弗替。明末而莫襲其職。至國相翁，萬曆三十三年，遷居於蘇家山可可川。迨厥後，簪纓縉紳，世世迭出。其先祖之名諱行誼有譜牒可志。
孰音同治紀元，梓難大作，江豚遘變，池魚鹹鶯，烽燧四起，兵燹十年，搶掠一空，焚燬殆盡。亂靖後，海峰翁迴歸梓里，赤手空拳，每春露秋霜之際，惻怛悽愴，意欲修譜。奈家計蕭條，有志未逮。風夜瑟祀，時時抱恨;風夜將止，念念不忘。中年以往，播禾之勤;力田之苦，家道漸興。晚年來，再振再厲，中葉煥而復華，肯構肯堂，家業昭然昌熾。由是以先祖之譜，屢囑序於餘。
餘曰：“雖結秦晉和好，朱陳良緣，而襪線之才、記問之學，不足當之。況久蕪鉛槧不為文。”海峰翁曰：“人而無譜，先祖之名諱不彰，昭穆無敘，恐後生齒，口口日繁，族黨彌眾，代愈遠而年愈湮。不僅分門別戶、祖德宗功、一源之子孫有佚散莫考之慮。且天下之同姓者甚多，魚目豈無混珠耶！我所志者，著之忘者、闕之不亦宜乎，譜之作奚辭焉？
餘思昌黎伯韓文公有云：“莫為之前，雖美弗彰;莫為之後，雖鹹弗傳”。斯人也，報本道遠，敦本睦族，奉先思孝，承先啟後。篤前人承烈，念先祖遺澤。永言孝、思孝，思繼則孝。思不匱，永錫爾類仁人孝子之心也。然人敦孝行，均有贊勷之意;事關大節，疇無欣羨之思。餘雖不敏，困難竣辭，不得不以蕪言贅之。
同治以來，人亡風微，明世以上有碑文可考，明世以下，一無譜牒之足證，二無碑記之可憑。將海峰翁約略所記，詳縷而細述焉。
隆慶年間，惟高祖諱高玉，妣王氏生性福。性福翁妣王氏，生子五：長諱登寬、次諱登國、三諱登德、四諱登泮、五諱登堦。其海峰翁輩，皆登德翁之苗裔也，是為老三房。大、二、四、五房，分居異處，皆有後嗣。
惟如英翁以上，數世忘記無傳。按登寬翁祖塋古碑，至海峰翁輩約七世焉。若如莢翁者不記，何世分支不敢詳著。是以志者著，而忘者闕焉。
始海峰翁之祖大興、大喜同胞二人，大興翁名例壽官，於道光年間徙居上山大有溝生子二;長諱如珍、次諱如珠。如珠翁奉祀登泮翁。如珍翁妣索氏，生子二：長增榮、次增華。如珍翁妣徐氏，無生，增華翁奉祀。如珠翁增榮配溫氏，生子一，裕昌，列成均第。增華配把氏，生子一，世昌。
時在中華民國六年丁已冬十一月上旬長至節立
涼州府平番縣儒學增生甫視箴眷姻弟張明遠敬撰
涼州府平番縣特授國子監曉泉眷愚弟把生清謹書
後裔孫蘇如瀚謹志
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