山縣有朋一手打造了明治日本皇軍，除了徵兵制、成立參謀本部、武官現役制之外，他最大的“成績”之一，就是親自操縱制定了《軍人敕諭》。
從1881年制定到1945年投降，山縣有朋操縱天皇頒佈的《軍人敕諭》，輕輕鬆鬆影響日本陸軍60多年，最終葬送了日本。
它如困魔咒一般，把日軍從一個人，變成一個失去個體意識的行屍走肉、殺人機器。這不是美國科幻電影，而是日本歷史事實。
1，當一個日軍，不會背誦《軍人敕諭》，後果多嚴重？
小室燻，日本東京都多摩多地區的東大和市人，1944年夏，21歲的他應徵入伍，當了一名航空兵。
訓練基地在三重縣航空隊。
每天，一個必備的科目，是大家挨個在全隊面前背誦《軍人敕諭》。這是一份由日本明治天皇下發的軍隊“訓詞”，建軍幾十年來一直被奉為部隊的靈魂，每個士兵每日必背。
敕諭千餘字，對一個日日誦讀的日本兵來說，背下來不是難事，但對一個新入伍的新兵來說，尤其在訓練初期，很快滾瓜爛熟地當眾背下來，不下一番苦功是不行的。
小室燻隊裡，有一個學美術的大學生，在國家兵源緊張時，也被徵集入伍了。這天訓練時，輪到這個大學生背敕諭了，倒黴的他一緊張，背到一半忘詞了，結結巴巴背不下去。
“小子，夠了！”操練官漲紅著臉走過來，一拳把瘦弱的大學生打翻在地。這一拳太狠，大學生竟然站不起來，被用擔架直接送到醫院了。
不久，小室燻也因得了肋膜炎住進了醫院。他向醫院衛生兵打聽那個被打大學生的病情，想去和他聊聊天，畢竟兩人還有點老鄉關係。
令他沒想到的是，衛生兵把他領到一個病房深處的裝著鐵欄杆的精神病房單間裡，大學生被關到了這裡。
交談中，大學生告訴小室燻，“日本打不過美國……我心裡癢癢的，只想畫畫。”
小室燻當場就被震驚了，他一直相信日本不會失敗。
幾個月後，戰況每日愈下，日本果然戰敗投降。
這段軍營秘聞，在日本投降40年後，由小室燻親筆寫出，刊登在日本《朝日新聞》戰爭回憶專欄中。
它令人震驚地指出當年一個可怕的事實：當一個日本兵，不會背誦《軍人敕諭》，將會面臨什麼樣的嚴重後果。
2、《軍人敕諭》制定的背景
《軍人敕諭》頒佈於1882年，是日本《明治憲法》誕生前，為約束整飭日本陸軍精神風氣而制定的。
日本陸軍誕生於1871年，規模性全國徵兵始於1873年，建軍10年內，襁褓裡的明治日本，發生了系列不穩定的騷亂，危及著明治維新的成果。
其一，西南叛亂。
1877年9月，昔日明治維新頭領之一西鄉隆盛，領舊藩武士之眾，對抗政府軍，最後被鎮壓，西鄉自殺。
同年，和西鄉隆盛一樣有名的木戶孝允病死。
其二，1878年5月，“鐵血宰相”大久保利通，在乘馬車公辦途中，被民權派日本人用武士刀刺死。
明治維新的“三傑”，就這樣1年多接二連三倒下了。
其三，也是在1878年，發生了竹橋事件。
當年8月23日，在明治天皇所住的皇宮附近，負責警衛皇宮任務的近衛炮兵部隊發生叛亂。一支駐紮在朱橋的兵營，260人因為不滿削減工資，謀殺了大隊長，計劃襲擊政府高官，並向天皇請願。
經審訊，叛軍中深受民權思潮的影響。
系列事件為明治政府敲響警鐘，必須迅速整頓軍紀。
大久保利通
當月，陸軍之父山縣有朋立即起草《軍人訓誡》，10月下發全軍。
訓誡指出，“我陸軍猶如剛剛長成之少年，外形逐漸強壯，內部精神未見有充實……今規則操法，乃外軀骨肉，精神乃活用此外軀之腦髓、神經。”
《軍人訓誡》強調“忠實、勇敢、服從”是維持軍人精神的三大核心要素。
為了推進訓誡的實施，山縣在向全軍發佈訓誡的同時，又向太政官提出了設立參謀本部的建議。
半年後，日本把10年前創設的東京招魂社，改為靖國神社，歸屬陸海軍管轄，從正面激勵日軍服從獻身。
同時，陸軍省還增設了一個兵種，憲兵，專門監視軍人軍屬思想動向，防止不穩定的自由民權思想向部隊滲透。
又過了2年，日本修改陸軍刑法，禁止軍人涉及“政治事項或評說、議論、文書、宣傳”，否則以違令罪軍法處置。
系列的配套措施，從正反上下不同維度，一步步加緊對“少年之陸軍”的精神控制。
道高一尺魔高一丈，《軍人訓誡》頒佈的2年之後，即陸軍“涉政入刑”的1880年，東京、大阪兩鎮臺中，仍然有下級軍官鼓動當地人民開設議會，抗議政府，在皇宮前“死諫”。
1881年，又有4名軍隊將軍因為不滿輿論控制，通過參議聯合上奏天皇，要求尊重輿論。
種種跡象表明，不聽話的軍官，可以拿天皇名義行事、干政，而不顧忌軍隊內部的紀律、精神。
在這樣的背景下，山縣有朋立即派人另行起草《軍人敕諭》，並操縱天皇簽字蓋章後，繞過政府太政官，直接向陸軍卿、海軍卿下達。
3.《軍人敕諭》的歷史功效
《軍人敕諭》核心要義就一個，“勿惑於輿論，勿苟於政治”，嚴禁軍人涉政，嚴防民權思想滲透，其內容圍繞5條原則展開：
1️⃣ 軍人必須以盡忠節為本分。
2️⃣ 軍人必須禮儀端正。
3️⃣ 軍人必須尚武勇。
4️⃣ 軍人必須守信義。
5️⃣ 軍人必須以質樸為宗旨。
五原則沒有什麼創新之處，不過是以往《軍人訓誡》的再重複、再提煉。《軍人敕諭》最引人矚目，也是最大特點的，是五原則前備註說明的那一段：
“我國之軍隊，乃世代之天皇之所統率者……朕乃汝等軍人之大元帥，朕賴汝等為股肱，汝等當仰戴朕為頭首，其親尤深……”
“汝輩當與朕共其憂……汝輩亦當與朕共其榮。汝輩各盡其職，與朕一心，竭力衛國……朕之深望於汝輩軍人也如斯，故猶有訓諭五條述之……”
《軍人敕諭》的頒發是在1882年1月4日，這是日本天皇首次以第一人稱和第二人稱的形式，直接稱呼日本的軍隊，意味著軍隊直接歸屬他的領導統帥，而不是以往那樣歸屬於藩閥；
天皇繞過太政官並首次如此親密地稱呼自己的軍隊，意味著軍隊已經獨立於政府，軍部大臣可以直接越過政府而向天皇上奏。
這種親密的關係，在7年後日本頒佈明治憲法、開啟君主立憲制之後，仍然使軍隊擁有超越議會和政府的權力，從而為後來的軍部內部以下克上，軍國主義的日益囂張並最終控制日本，埋下了伏筆。
陸軍之父山縣有朋操縱年輕的天皇，繞過政府下發了《軍人敕諭》，並要求陸軍兵營每個士兵背誦，以強化對天皇的忠誠，對忠勇的信仰，對赴死的追求，這一背，就成了軍營傳統，直到日軍戰敗投降。
可以毫不誇張地說，《軍人敕諭》是日軍體內的精神、不散的靈魂、日夜相伴的聖經，是一道控制日軍思想行為的無形的神咒魔語。
就是這樣一份神咒，“行銷”日本軍營60多年，日日洗腦，人人灌輸，讓日軍變得驟然的“強悍”、驚人的服從，以及世上少有的殘暴。
沒有進軍營之前，許多日本人還是個正常人，但經過軍營洗禮，人人立即成地獄冷血殺手。適應不了的，就會如前文所述的美術大學生，“被精神病”關起來了。
山縣有朋1878和1881年親自操縱制定的《軍人訓誡》和《軍人敕諭》，是二戰日本軍國主義興起與跋扈的內部原因，也是洞穿二戰日軍精神世界的一把密碼鑰匙。
歷史證明，《軍人敕諭》把軍隊獨立化、特權化，這是其產生的功效之一；
《軍人敕諭》把軍人與國家統一化、軍國化，這是其產生的功效之二；
《軍人敕諭》把軍武絕對化、奴隸化，這是其產生的功效之三。
這3個惡果推動日軍一步步不可抑制地走向興盛與滅亡，恐怕是軍國之父山縣有朋制定當初未曾料到的。
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參考文獻：盧嘉洋《山縣有朋和日本陸軍》
