一個長著八字鬍的老地主，拿著一個空酒壺遞給僕人，吩咐他說：“去，給我打一壺酒回來。”僕人接過酒壺，轉身就走。剛走兩步，好像想起了什麼，轉回來疑惑地看著老地主，欲言又止。老地主嗡聲說：“還不快去！”僕人委屈的回答說：“老爺，您還沒給我打酒的銀子。”老地主臉一沉，說：“有銀子誰不會打酒，沒有銀子能把酒打回來那才叫本事！”僕人無奈，怏怏的走了。
噫，怎麼沒有酒？
過了不大一會，僕人打酒回來了，一路小跑到老地主跟前，把酒壺遞給老地主。老地主高興地接過酒壺，拔出塞子，立起酒壺就往嘴裡灌酒，卻發現酒壺是空的，根本沒有酒。老地主頓時怒了，厲聲說：“怎麼沒有酒！”僕人不慌不忙的回答說：“有酒誰不會喝，沒有酒能喝出酒來那才叫本事。”老地主聞言，無言以對，訕訕的走了。
最有智慧的人所羅門作箴言三千句
這個小故事很有意思，令人始而為僕人捏一把冷汗，繼而為僕人的機智點贊。僕人的應對不禁令人想起了姑蘇慕容家的絕學：以彼之道還施彼身。這個小故事包含著大智慧：“要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。”（箴言26：5）愚昧人常常自高自大，自作聰明，當他遇到聰明人，聰明人不客氣地懟他的時候，他就會發現自己的愚昧。
“不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。”（箴言26：4）常常有人挑戰基督徒一個問題：上帝能不能造出一塊他自己舉不起來的石頭？這個問題的邏輯謬誤在這裡就不談了，感興趣的可自行百度。需要注意的是，基督徒也是人，不是神，所以基督徒並不能回答所有的問題。這個世界上也沒有人能回答所有的問題。但對於上述問題，很有必要回答。這個問題誤導了很多很多人，攔阻了人們對上帝的認識。
在回答之前，我先澄清一個問題，是關於上帝全能的問題。上帝的全能不是說上帝會做所有的事情，上帝的全能強調的是上帝的大能。有些事情上帝不能做，比如說犯罪作惡的事情。因為上帝是良善和聖潔的，所以他不能作惡，因為這會違揹他的本性。你能想象嗎，如果上帝會作惡的話就太可怕了！上帝有時降下災禍，不是上帝在作惡，而是上帝在施行公義的審判。
回到上面的問題：上帝能不能造出一塊他自己舉不起來的石頭？提出這個問題的人，無非是想以邏輯悖論或邏輯漏洞來否定上帝的全能，從而達到證明上帝不存在的目的。我來反問一個問題：邏輯是不是萬能的？如果答案是肯定的，那邏輯就是上帝，這顯然不可能。打個比方，在法庭上控方律師以滴水不漏的嚴密邏輯證明被告有罪，但如果沒有任何證據，法官還是不能判被告有罪。
如果答案是否定的，即邏輯不是萬能的，那邏輯無法證明上帝的全能或不全能就在情理之中；邏輯無法證明上帝存在或不存在也在情理之中。我再反問一個問題：上帝行事是否必須按照邏輯進行？如果答案是肯定的，那就意味著邏輯比上帝更大。那人們相信邏輯好了，何必相信上帝。
邏輯不是必需品，更不是最大的。比邏輯大的東西多了去了，水就比邏輯大，一個不懂任何邏輯的人，他仍然可以存活。若是沒有水，人就是擁有全宇宙的邏輯也活不過一週。如果答案是否定的，即上帝可以不按邏輯行事，那麼“上帝能不能造出一塊他自己舉不起來的石頭？”這個問題就毫無意義。
既然上帝可以不按邏輯行事（他當然可以），那他就可以“既能造出一塊他舉不起來的石頭，同時他又能把石頭舉起來。”他可以“造出方形的圓。”他還可以“同一時間既在這裡，又在那裡。”……上帝能做到這些事情很奇怪嗎？不要以為不可思議就絕無可能，上帝使死人復活同樣令人不可思議。誰如果1000年前說人可以去到月球，人能把他關進精神病院。
因為邏輯不是萬能的，上帝又大於邏輯，並且上帝可以不按邏輯行事，所以試圖以邏輯來證明上帝不全能或不存在是荒謬的，也是違反邏輯的。同理，試圖以科學來證明上帝不存在也是不成立的。科學是極其有限的，以有限檢驗無限，豈不謬哉！神蹟奇事就無法用邏輯和科學來解釋。
人無法知曉地球所有的事情，人也無法知曉浩瀚宇宙所有的事情，人更無法知曉上帝所有的事情，因為人的生命太有限，人的智慧太有限了！人就是絞盡腦汁、皓首窮經也無法得到所有問題的答案，除非上帝啟示他。
《申命記》29章29節：“隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”《箴言》25章2節：“將事隱秘，乃上帝的榮耀。將事察清，乃君王的榮耀。”《傳道書》3章11節：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。”
