設計師宋旺 今天
幾聲婉轉清韻曲廊迴轉
獨倚在靜謐的時光深處
緩緩流淌的綿長幽柔
一瞬間襲擊了靈魂的故鄉
寫滿惆悵的音符
重重地叩擊心門
牽起數個芳菲的美麗與哀愁
越過水墨江南的青磚瓦牆
在一簾煙雨的詩韻裡艱難蹣跚
風景，是大自然對我們最美好的饋贈
最美的風景我們去發現，我們去創造
中式園林以再現自然山水為設計的基本原則，追求建築和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但並不是簡單地模仿，而是“本於自然，高於自然”，把人工美和自然美巧妙地結合起來。
這一思想在造園當中的具體表現就是“因地制宜”、“依山就勢”，善於利用現有的自然環境條件，體現出人工建造對自然的尊重與利用。
“虛實相間，以虛為主”強調建築群體之間的關係，而不是強調建築單體，這使建築物之間的院落往往成為設計的重點。
中式園林是一種特殊的出於人對大自然的依戀與嚮往而創造的空間，它是人對大自然欣喜的回 眸與迴歸。
其藝術特質深受中國道家思想的影響，就是任其自然之意，即重自然，抑人工，強 調對自然的尊重和利用。
“雖由人作，宛自天開”這一園林文化美學命題，其精神涵義便是“道” 之境界。“本於自然，高於自然”是對自然人性化的審美境界的追求。
在中國，生活方式往往能體現出一個人的精神修養與追求。在漢代劉劭所編的《人物誌》中，提出觀察人的“八觀”、“五視”，其中第一條“ 居，視其所安”，指的就是通過一個人的日常居所，便能判斷此人的品位、情調、藝術修養、文化薰陶等。
因此，但凡古代文人的住宅，往往如詩如畫，滲透出玄妙的東方智慧，如“採菊東籬下，悠然見南山”描繪的隱居之所，又如“苔痕上階綠，草色入簾青”刻畫的交往之處。
那麼，在現代中國社會中，又該如何讓社區環境釋放出中國智慧？如何通過對環境的營造使人”慢下腳步”，獲得多一些禪意？我們從古代道家哲學思想中找到了思路。
《道德經》中有云，“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”器皿中空，才使器皿具有了盛東西的用途。
建造房屋要開門窗，人才能得以進入。房屋內有了空間，才形成居住的屬性。而在現代的人居環境中，建築是“實”，景觀為“空”，因此我們在追求智慧居所的營造時，景觀的提升才是關鍵。
新中式風格使用傳統的造園手法、運用中國 傳統韻味的色彩、中國傳統的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現代景觀空間，展現“水、橋、房”的空間格局、“輕、秀、雅”的建築風格、“情、趣、神”的園林意境。
它既保留了傳統文化，又體現了時代特色，突破了中國傳統風格中沉穩有餘， 活潑不足等常見的弊端。新中式景觀為營造豐富的景觀空間，將古典園林造景手法融入到現代景牆、廊架、景觀亭等的設計中，以達到步移景異的景觀效果。
用色彩表達情景主題
色彩元素是景觀設計中最直接的表現形式，“新中式”景觀設計常選用具有代表性的幾種色彩，以大面積的長城灰、玉脂白、原木棕或靜謐黑為主色調，局部綴以中國紅、琉璃黃或國槐綠，再根據時代、地域與文化的差異，加入富有時代特色的色彩進行適當調整，形成尊貴、祥和、內斂的的景觀效果。
▲長城灰
主要用於地面鋪裝、景牆貼面、構件、座椅等小品上，形成寧靜、典雅的環境。
▲中國紅、琉璃黃
一般運用在大門、廊架、景觀亭、景牆等構件上，凸顯高大上檔次。
▲玉脂白
主要運用在景牆飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍。
▲國槐綠
主要是植物色彩的選擇，以綠色為主，適當點綴些開花植物，為營造靜謐、優雅的空間做鋪墊。
▲黑色
常用於鋪裝、水景飾面、小品等，沉穩、內斂乍現。
傳統符號的現代運用
傳統文化符號代表最具象的文化特色，如象形文字、太極符號、祥雲瑞獸等。
在“新中式”景觀中應對這些元素進行抽象或簡化，利用現代構圖與案例進行結構重組，鑲刻在鋪裝、坐凳、景牆、廊架上，或單獨以燈飾、雕塑的形式出現。
中式造園手法的延續
“新中式”景觀保留借景、框景、障景、對景、漏景等傳統造園手法，結合現代技術從高低、虛實、曲直、大小等角度來營造景觀，強調空間的層次與對比，通過現代材質的混搭與衝擊達到新奇又多變的視覺效果。
新中式園林設計，是繁華過後歸於心底的一種平靜與淡然；是隱於暄囂之外的一種禪意與安寧。中國傳統文化以其包容性和多元性，在與現代風格的碰撞交融中，可產生豐富多樣的景觀形式，將為世界景觀帶來一股清新的東方之風，為當代生活注入一股全新的智慧能量。
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