本文提要：在閱讀本人所有作文的時候，請千萬不要佩戴傳統的審美或審醜的目鏡來，因為你們儲備的任何與4500年前有關的知識，將在本人的考證與論述下，全部化作水汽或齏粉。所以，我要再一次忠告：解析或訓詁本文最筒約的美學標準，就是放棄從前的任何標準。因為那時受時代的侷限，很難賦予觀察者應有的高度、深度、廣度與多維度，造成了在歷史學、考古學和人類學的視野，事關人類史前文明階段全局性觀察，和系統性論述的迷失，以至於中國與世界至今沒有人類學的全景敘事。因為如果沒有本人基於《良渚帝系、國別、氏族、百姓與宗教研究》的“六最”論述類等的信息人類學為主導，無論各位環境人類學、基因人類學、體質人類學和分子人類學研究如何折騰，斷然不會有明天。
序
縱觀近兩百年來中西方的地緣人類學劃分的研究，與種族人類學探源的鑑定，因陷入蘇俄米丘林（1855－1935）環境決定論，和米帝摩爾根（1866-1945）的基因決定論桎梏，致使全球自《山海經》（約6300年－3300年前）始的歷史人類學、文化人類學和體質人類學研究，在達爾文（1809-1882）與赫胥黎（1894-1963）生物進化論燈塔點燃後，又蒙董走到了自信且執迷的分子人類學和人類化學分析。直到本人信息人類學的奠基，學界才開始關注到人類族群（種族）文化、人類姓氏（宗教）文化，和人類精神（心理）進化，比環境人類學和基因人類學有更多人類的本體屬性，必須前置於人類學的任何論述端。
否則，你就會失去一次審判歷史的凝視，和分享卓越的饕饕，因為不是每一種優秀牛奶的名字，都出自保加利亞的Momchilovtsi。回眸中華民族的史前文明研究與姓氏文化尋根，如果我們放棄了全球視野的觀察，就會到處是死角與斷頭，並阻止或隱匿了各位學說的延伸與公式的驗證。正如對中微子或暗物質的描述與形容，如果只以一個太陽系作稿紙來對它畫影圖形，我們只能用盲人摸象或管中窺豹來豫言你的結論，因為只有在諸如二十個太陽系拼圖作背景的文創史詩中，人們才能找到那個體系的完整模型。
找到了巢燧伏與炎黃蚩的裡籍與本居，就等於找到了長江與淮河被隱匿被摺疊的源頭。而兩河沿岸的風景與人群，由於不斷在向西亞、北非、地中海和歐羅巴，通古斯、白令海、阿拉斯加與阿茲特克延伸，所以在你手機鏡頭與瞳孔回放中的人類學波譎雲詭的畫面，多數一定是你極度陌生的面孔。但是，當你將《聖經》與各國的史詩，合訂為《山海經》續集後，你就會不無驚恐地發現，原來人類共同的祖先，都蘊育在6000萬年前長江與淮河的中下游，一個當下三線城市的郊外。
到了3000萬年前的時候，人類已成為獨立的高等生物分支：到了300萬年前，他在全球都有了有人樣的後代；到了30萬年前，他終於開啟了以熟食為主糧的人類新生活；到了10000年前，他的基因生命，開始被哲學、藝術、宗教和姓氏的思維與情感控制，並開始以巖畫、舞蹈、史詩、神話、繩文與瓠文記錄和摹劃時代與人生；到了5300年前，他莊嚴地以人類第一個帝王的身份，在中國杭州餘杭的良渚，創建了當時“城建規模最大、文明程度最高、姓氏最為豐富、聯盟最為廣泛和影響持續最久”的首都與國家（良渚諸稽國）。
這個關於良渚文明的“六最”標準，也是被體質人類學與分子人類學，環境遺傳學說與基因遺傳論述所忽略的人類學真諦和經典。
庚子太昊神農曆良渚5239年已卯月已卯日
以色列以馬內利歷公元2020年09月09日
