文/當歸的味道
濟公有句話叫:酒肉穿腸過，佛祖心中留。濟公一生吃肉喝酒算不算破戒？答案肯定是算的，他還有後兩句:世人若學我，如同進魔道。在我國佛門戒律中，僧人是不可以喝酒吃肉的，甚至連娶妻生子都屬於破戒。
有的人會說:在佛陀時代不是也有很多比丘吃過肉嗎？為什麼現在佛門又規定不可以喝酒吃肉，總以為是佛教傳入中國後由一些向佛至誠的統治者定下的。其實，佛陀早已定下了五大戒律，分別為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。當初佛陀的弟子主要是託缽乞食，並不像現在大多寺院都是農禪並重，出家人不用化緣都可以生活。佛陀講究眾生平等，出家人慈悲為懷，沒有分別心，如果信眾給出家人施捨飯菜，不管是怎麼樣的飯菜都要接受。不是說出家人不吃肉，你幹嘛還給我肉呀！因為你一嫌棄就生起了分別心，因此，佛弟子每次化到肉食都要持咒後才享用。對於其它國家不受戒律約束的佛教徒，這並不是真正的大乘佛教，而是屬於小乘佛教。
今天，筆者主要為大家分享的是:鳩摩羅什，他是我國著名的佛經翻譯學鼻祖、語言學大師。鳩摩羅什在3歲識字，7歲隨母出家，曾兩次破戒娶妻生子，竟活成“第二個佛陀”。下面我們一起走進他的傳奇人生！
鳩摩羅什，公元344年出生於西域龜茲國（今中國新疆庫車）的一個顯赫之家，其父親鳩摩羅炎曾是天竺的宰相，後來辭官周遊列國學道，數年後來西域龜茲國，與龜茲王妹成婚生下鳩摩羅什。鳩摩羅什自幼天資聰穎，根器非凡，半歲就會說話，三歲時開始認字，五歲就誦讀聖賢經典。鳩摩羅什的母親是虔誠的佛教徒，受母影響遂心佛學，七歲時母親落髮為尼，鳩摩羅什也追隨母親出家，成為一名“小沙彌”。九歲那年，又隨母前往克什米爾地區參學，期間學習小乘佛教，攻讀多部佛經。
大概學習了三年之久，鳩摩羅什又打算隨母親返回西域龜茲國，途徑新疆疏勒縣的時候，又在疏勒縣一座道場逗留些時日，期間不斷學習阿毗曇及六足論等聖典，從此深入大乘經藏。不久，鳩摩羅什在疏勒縣結識了莎車王子須利耶蘇摩，須利耶蘇摩是一位得道高僧，在當地也有一定的威望，在須利耶蘇摩的指導下攻讀《中論》、《百論》等經典，後又從佛陀耶舍座下參學，期間受持《十誦律》。由於勤奮刻苦，悟性高深，得佛陀耶舍器重，最終參與佛經翻譯活動。
後來，鳩摩羅什回到西域龜茲國專研大乘經輪，同時為大眾講經說法，鳩摩羅什精通大、小乘佛典，在講經中善於變通，時常運用種種方便譬喻，深受各地信眾喜愛與認可，最終成為了龜茲國的中觀大師，名聲遠揚西域諸國。鳩摩羅什不僅長相英俊，精通佛法精髓以及佛經翻譯，他的書法也是一流的，據漢地傳聞說各國統治者為了爭奪他甚至還會發動戰爭。東晉太元六年，前秦帝國國君苻堅派大將軍呂光攻打龜茲國，鳩摩羅什深知國家遭難，於是前往涼州鳩摩羅什寺落腳，沒過多久整個龜茲國就被苻堅佔據。
時隔數年，後秦開國皇帝姚萇攻破前秦，並且殺了苻堅，呂光將軍見情況不妙就割據涼州自立為王。當時鳩摩羅什正在涼州弘法，所以一直被呂光掌控在手心，呂光十分賞識鳩摩羅什的才華，因此對他有所器重，時常來到鳩摩羅什的住處交流佛學。龜茲國戰敗後，龜茲國的公主也被呂光掌控著，他想把公主許配給鳩摩羅什，但鳩摩羅什是一位出家人，怎樣都不願意破戒娶妻。不過一切都在呂光的控制之下，有句話叫:君要臣死，臣不得不死。有一次，呂光邀請鳩摩羅什喝酒，作為出家人原本是不能喝酒的，但在呂光的強逼之下鳩摩羅什不到幾杯就醉倒了，這時呂光趁機將公主與鳩摩羅什關在一起，這也是他第一次被逼破戒，最後與龜茲國公主結婚。
在呂光的控制下，鳩摩羅什一直在涼州滯留了十七年之久。雖然與龜茲國公主成婚，但鳩摩羅什從未忘記過自己是僧人的身份，這十多年裡他兢兢業業翻譯經文，不斷為涼州百姓宣說佛法，他艱辛的付出是得到大家認可的。後秦弘始三年（401年），姚興派大將姚碩德率軍攻打後涼，呂光不敵姚碩德大軍導致慘敗，這時的鳩摩羅什最終被姚興接往長安。後秦皇帝姚興對鳩摩羅什仰慕已久，並且以國師之禮接待了鳩摩羅什。自從來到長安，姚興一心協助鳩摩羅什的佛事發展，並在長安組建了規模龐大的譯經道場，請鳩摩羅什主持譯經工作。鳩摩羅什見時機成熟，最終答應了留在長安開啟他的譯經生涯。
鳩摩羅什的第二次破戒娶妻也是因為皇帝姚興的逼迫之下，當時鳩摩羅什主持的譯經道場傳播甚遠，在他的帶領下譯經團隊不斷擴大，其中比較有名的譯經的名僧有八百餘人，來向鳩摩羅什學習的僧人接近三千人。他的影響力極為廣泛，乃至海內外各地的僧眾對他的才華也是佩服的五體投地，被各界人士尊稱為“第二個佛陀”。因此皇帝姚興對他的才華十分賞識，認為這麼有成就的高僧應該傳宗接代，併為鳩摩羅什納了妻子。在姚興的強逼下，鳩摩羅什又再一次破戒，數年後還與妻子生下了子女。鳩摩羅什生逢亂世被強逼破戒也是實屬無奈的，不過他並沒有活在世俗的紅塵裡，而是兢兢業業的將自己的一生奉獻給佛教。
多年來，鳩摩羅什不畏艱辛的從事著譯經工作，先後譯出35部佛經，294卷。其中比較重要的有:《金剛經》、《阿彌陀經》、《妙法蓮華經》等經書。鳩摩羅什所翻譯的經文極為廣泛，不僅所譯內容信實，而且文字流暢，讓人一誦讀就容易明瞭經中的要理。在後秦弘始時期，鳩摩羅什所譯的經文不斷深受大眾喜愛，甚至家家戶戶都有一部鳩摩羅什翻譯的佛經。如今，一千多年過去了，他高深的譯經才能家戶喻曉，在我國佛教傳播史上有著重要的意義。鳩摩羅什不僅是佛典翻譯的巨匠，同時也是開創民族團結的先驅，就連我國偉大領袖毛澤東主席對他也是極高的評價，說他是中國大乘佛教傳播的功勞者。
作者:當歸的味道，創作不易，感謝大家閱讀。關注我，分享更多佛門事蹟！
