前一陣子，《上海堡壘》剛上映的時候，我和朋友約好週末一起去看，結果不到兩天，全網惡評。甚至有人說：《流浪地球》好不容易打開中國科幻的大門，《上海堡壘》又給關上了，於是我急忙聯繫朋友退票，結果票退不了。
沒辦法，錢已經付了，去看看吧，萬一特效還可以呢。
到影院看了不到半個小時，簡直是一場災難。可都來到電影院了，現在就走不是白花錢麼，所以我們還是耐著性子看完了，結果又白白浪費了兩個小時。
事後，我仔細想了下，發現我不光虧損了看電影的錢，還白白多浪費了2個小時的時間。
後來，我聽了一堂課才知道，因為捨不得放棄花了錢的電影，讓我陷入了“沉沒成本謬誤”。而這種現象在我們日常生活中卻經常會出現。
01 什麼是沉沒成本
沉沒成本在經濟學中是一個很重要的概念，涉及經濟學的書上一定會有相關的概念，這裡借用《經濟學：原理與應用》中的引用來說明什麼是沉沒成本。
《經濟學：原理與應用》中引用了沉沒成本的定義：
沉沒成本（sunk cost）是一種過去支付的成本，不管你目前決策是什麼，該成本都不會變化。在制定目前決策時，應該忽略沉沒成本。
沉沒成本就是已經支付過的歷史成本，什麼意思呢？
就像上面的例子，無法退換的電影票就是沉沒成本，在得知《上海堡壘》是一部爛片時，決策去不去看，其實和電影票無關。
因為電影票已經支付了，不管我去還是不去，電影票不會發生任何變化。
這樣的例子還有很多：
因為付出感情，所以原諒劈腿的男友。
因為害怕浪費，所以吃不健康的剩飯。
因為讀了很長時間的會計，所以放棄想做律師的想法。
因為等了很長時間的公交，所以放棄打車。
因為在公司做了很長時間，所以忍受不喜歡的工作。
生活中，處處都是沉沒成本，我們深陷其中。
所以，如果你想遠離沉沒成本謬誤，就一定要知道，所有已經發生的，無法回收的歷史成本就是沉沒成本，他對於現有的決策毫無價值。如果人是用理性做決策，那就一定不要考慮沉沒成本。
知道很容易， 做到卻很難，想要遠離沉沒成本，知道是遠遠不夠，由於“損失憎惡”現象，人們在做選擇的時候，極難擺脫沉沒成本。
那什麼是“損失憎惡”呢？
02 “損失厭惡”理論告訴你， 人們為什麼很難放棄沉沒成本，
相信你現在已經瞭解沉沒成本是什麼了，那如何能夠遠離沉沒成本呢？
沉沒成本是典型的“知易行難”的概念。就像明知道吸菸有害健康，可能戒菸的人很少一樣，面對沉沒成本，能夠理智做決策的人很少。
人天生就是不理智的，比起得到，人們更害怕失去。
這就是行為心理學中很著名的“損失憎惡”理論：
對人們來說損失帶來的痛苦，要遠遠大於盈利帶來的喜悅。
現代經濟學之父亞當斯密早在1795年就在《道德情操論》討論過這一現象。並且在200年後的
1979年，經濟學家Daniel Kahnemam和Amos Tversky通過實驗證明了這一點，人天性就是厭惡損失的。
他們將志願者分為兩組：
第一組：先給每個人1000元，有兩個選擇：
1，拋硬幣，正面給你2000，反面不變還是1000；
2，直接給你1500；
有84%的人選擇了第2條。
第二組：先給每個人2000元，有兩個選擇：
1，拋硬幣，正面不變還是2000，反面要扣掉1000只剩1000；
2，直接扣掉500變為1500；
結果有69%的人選擇了第1條。
看到了嗎，面對收益時，更多的人選擇了穩定收益，但面對損失時，卻有七成的人選擇了冒險。
人天生就對損失敏感，這就是損失厭惡。人們在無意中，就會偏向不損失的選擇，所以我們才會在明知是爛片的時候，因為票不能退而選擇去看，反而浪費了時間。
這是人天性決定的，那麼，如果想要擺脫沉沒成本，更理智的做決策，該怎麼辦呢？
03如何才能擺脫沉默成本
為什麼要擺脫沉沒成本呢？
因為沉沒成本會影響你的選擇，但它本身又不是成本，導致人們做出一些非理性的抉擇，那麼如何擺脫，我給你3條建議。
1 要有止損思維
關於“損失厭惡”理論，著名的心理學教授亞科斯總結說到：“人生中90%的不幸，都是因為不甘心，這是很多人不懂得及時止損的原因。”
人們為什麼難以止損，答案就是不甘心，可人生大部分的不幸，都來源於不甘心。
同樣是民國時期的才女，同樣遇到了渣男，蕭紅和張幼儀的命運卻截然不同。
蕭紅是魯迅先生最欣賞的女性作家，在文學領域的成就很高，可在感情上，她太不懂得止損了。
她和蕭軍因才華相知相愛，有過一段幸福的戀情，蕭軍卻一而再再而三地出軌了。可她依然很愛蕭軍，但是蕭軍已經變心了，蕭紅深陷在了感情的糾葛中，在女兒夭折的打擊下，年僅31歲她就離開了這個世界。
張幼儀是徐志摩的原配妻子，可徐志摩為了追求林徽因，休掉了還懷有身孕的張幼儀。
她請求徐志摩，換來卻是一句“不行，林徽因要回國了”。
與蕭紅不同，離婚後，她並沒有沉浸在傷痛之中。她開始在德國學習幼兒教育，後來回國教授德文，經營銀行，開辦服裝公司。
後來徐志摩再見到她時說：
“張幼儀是個有志氣有膽量的女子……她現在真的‘什麼都不怕了’。”
蕭紅遇到渣男，由於她沒有止損思維，沉浸在感情當中無法自拔，導致她鬱鬱而終，而張幼儀面對同樣的選擇，及時止損，反而擁有了精彩的人生。
面對沉沒成本，有沒有止損思維，決定了她們的命運。
在錯誤的道路上，奔跑也沒用，後退就是前進。
2 “斷舍離”教你拋棄沉沒成本
自從山下英子寫了一本叫做《斷舍離》的書，我們的生活就被“斷舍離”包圍了。
什麼是斷舍離呢？
斷舍離就是通過整理物品瞭解自己，整理內心的混沌，獲得舒暢平和的生活，它的精髓是找回自我，控制生活，而不是讓生活控制，斷舍離其實是對自己的修行。
斷舍離最重要的思維就是告別，告別一些物，告別一些人，告別一些事。
而我們很難告別的原因就是沉沒成本。
每當我們想要灑脫的找回真實的自己，扔掉對自己無用的東西，可一想到這是花錢買來的，就不願意放手了。
因為我們付出了金錢，感情，所以我們不願意放手，但理智的判斷應該是，你是否需要它。
斷：斷決不想要的
舍：捨棄沒有用的
離：擺脫對物的執念
用斷舍離的思維方式思考，我們就能更清晰的察覺到生活中的沉沒成本，面對真實的自己，幫助我們更好的做出決策。
3 自我察覺，以旁觀者的角度來判斷
在教育學中有一個概念，叫做元認知。
元認知是美國心理學家J.H.弗拉維爾提出的概念，即對認知的認知。
比如學生在學習中，一方面進行著各種認知活動(感知、記憶、思維等)，另一方面又要對自己的各種認知活動進行積極的監控和調節，這種對自己的感知、記憶、思維等認知活動本身的再感知、再記憶、再思維就稱為元認知。
元認知是回顧自己學習的內容，以旁觀著的身份，瞭解自己，調整學習方式。
心理學家研究發現，元認知可以幫助我們更好的學習和決策。
同樣的，面對沉沒成本，我們可嘗試用旁觀者的身份進行決策。
比如，問問自己：
如果我是一個和這件事不想關的人，我沒有付出過歷史成本，我會怎麼選擇。
就像開始的那一張電影票，如果我沒有買票，在得知《上海堡壘》是爛片之後，我還回去浪費我的半天時間麼？
再換角度的過程中，能夠讓我們更清晰的分辨那些是沉沒成本，以及我們為什麼要擺脫它。
03 別讓沉沒成本拖垮你
總結下，沉沒成本就是已經支付的歷史成本，不論你做出什麼樣的選擇，它都不會發生任何變化，但沉沒成本知易行難，因為人的天性就是厭惡損失的。
所以如果想要擺脫沉沒成本，我們可以從這三個角度去思考：止損思維，斷舍離，元認知。
經濟學家告訴我們，沉沒成本對決策是沒有任何價值的，理性的選擇一定是拋開沉沒成本的。
所以，人生很長，不要沉迷於過往，請在恰當的時間離開，別讓沉沒成本拖垮你。
