漢王充曾經說過：“一幢房子裡最有用的是廁所。”現如今，廁所的確給人類生活帶來了不小的便利。於是有些人便突發奇想：古人沒有廁所，是怎麼解決正常生理排洩的呢?雖然古人對排洩拭穢之事往往避而不談，但如今這個問題並沒有太多讓人尷尬之處。
不過當你瞭解了古人的排洩方式後，你可能再也無法面對古裝劇中風流倜儻的公子哥和衣袂飄飄的小仙女了，對江南水鄉的美好印象也可能因此而大打折扣，甚至對穿越的幻想從此破滅。
有趣的是，廁所卻在歷史進程中發揮了至關重要的作用，這些究竟是怎麼回事呢?在本篇文章當中，就讓筆者帶你一同去了解那段“有味道”的廁所“發展史”。
先秦時期
據相關史料證實，古代最早出現的廁所，在先秦時期就已經存在了，古人將其名為“圂”。《玉篇》中記載：圂，豕之居也。由此可知，圂的最初作用是豬圈。後來《廣釋·釋宮》記載道：圂，廁也。也就是說，從那個時候開始，圂變成豬圈和廁所的共同體，它是一種兩層式的建築結構，上層是廁所，下層是豬圈，豬圈圍牆上有一些小洞，叫做“竇洞”，糞夫清理糞便所用。
而上下層用臺階相連。圂被充分利用於軍事的城樓上，要知道古代幾十萬的軍隊駐紮在城樓之上，如廁是其一大問題。墨子在《墨子·備城門》中提到士兵如廁的解決措施——“五十步一廁，與下同圂。”每隔五十步建一間廁所，而下面是豬圈，拿人的排洩物給豬餵食，而豬的命運無非又是被人宰割，如此說來，倒是節約環保，一點不浪費。
圂廁記載最多的就是秦漢時期，於是在這一時期，圂廁也發揮著足以左右歷史變遷的關鍵作用!
在《鴻門宴》中，項羽得知劉邦入函谷關，便和范增同謀想借宴請劉邦趁機將其殺害，而劉邦不得不赴宴。宴席期間，劉邦險些被佯裝舞劍，實則行刺的項莊殺害。“當時，項羽兵四十萬……”，劉邦見大事不妙，便“起如廁，因招樊噲出”，趁機逃跑。要知道項羽當時大軍壓陣，自然不會放劉邦從正門出逃，營中廁所也自然不會離軍營太遠。
劉邦究竟是如何逃出的呢?這段歷史並沒有詳細記載，但我們仍然可以大膽猜想，也就是說，劉邦進了廁所就再也沒有出來。如果我們聯繫當時廁所的結構就不難發現，劉邦很可能是藉助豬圈的圍牆從別處逃脫，甚至鑽了竇洞。
講到這裡，也許有人會提出質疑：軍營裡也養豬嗎?這個問題在鴻門宴中也有體現——項羽可是賞了樊噲一隻生豬腿的!不管真實情況怎樣，劉邦佯裝如廁的藉口趁機逃跑，這一點的確多虧了當時的廁所構造。後來劉邦打敗項羽，登基成功，倘若劉邦沒有依靠如廁的藉口逃脫，恐怕天下之勢就因劉邦被殺而改變。
同樣的事情還發生在劉備身上，《世說新語》中著名的事件“的盧救主”中這樣記載：“劉備屯兵樊城……嘗延備赴宴，其下蔡瑁等欲因取備。備覺之，佯如廁，潛遁去”，看到這裡，我們只能感嘆，先帝創業之路真的太難了
唐宋時期
都說“西湖美景三月天”，但那終究是文人墨客筆下的西湖。古代百姓只知道，如果馬桶一天不去湖裡涮，就要臭氣熏天。當南宋定都臨安後，西湖自然成為軍隊駐紮之地。《宋會要》記載：歷史邁入唐宋時期後，由於人口激增，人們對衛生管理反而沒有先前那麼講究了。
圂廁也因為佔地面積太大被廢除。平民家中自備廁所，其實就是一個大缸，上面墊幾塊可以容腳的木板，有些只在缸前放一根橫木，形如把大腿坐在單槓上，如果腿麻稍有不慎，就有掉入糞缸的危險。更有一些百姓沒有條件，只能木桶代替。於是古人每天多了一項家務——刷糞桶。
今訪聞諸處軍兵多就湖中飲馬，或洗濯衣物作踐，至今汙濁不便。
天子腳下尚且如此，江南其他地方能好到哪裡去呢?看到這，筆者相信不少人憧憬回到古代，畔江南折花，飲一壺濁酒的心願就此破滅。
明清時代
明清時期的廁所可謂是空前講究的，與我們現在的馬桶很相似。一把椅子，椅子面掏空，人坐在上面如廁。後來慈禧老佛爺的馬桶，竟然精緻到用檀木製造，以寶石鑲嵌的程度。但百姓排洩處理依然不盡人意，疫病大肆傳播，久久不能解決。
新中國時代
一直到我們新中國成立，才為勞苦大眾打開了如廁新世界的大門。村民們第一次瞭解到這樣一支軍隊，不僅不會剝削群眾，還會幫你挑大糞、修廁所。新四軍、八路軍選派大批士兵，幫助村民修建公共廁所，讓百姓丟棄馬桶糞缸。衛生搞環境改善了，人們生病的概率自然就降低了。
自2015年發動廁所革命以來，中國的廁所更是發生了翻天覆地的變化，把旱廁改為水廁，從茅草房改為裝配化的房子，從無到有的各種設施，從衛生到人性化，從好看到注重環保，簡直是鳥槍換炮，不斷升級！每次上廁所都滿滿的幸福感啊。都想多蹲一會，不過廁所之聲提醒大家，最好蹲5分鐘內完事，時間太長不利於健康哦。這真是難啊，不過這種糾結的問題多一些，還是挺幸福的
廁所是人類文明的一大象徵，也是歷史悠久的文明物件，更是不經意間左右著歷史的進程。所以下次當你坐馬桶的時候，就好好享受一下這來之不易的人類文明成果吧!
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