贤目闲话
古文中隐藏的天文知识，从先秦时期就有了。先秦到今天快三千年，不知有多少文学作品中隐藏了天文知识。我个人感觉恐怕编本辞典，都要好厚好厚。
既如此，也不必求全，仅谈几个记忆中的例子。
先说个最基础最广为人知的，应该是《千字文》开头的：
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
外太空是是黑色，土地是黄色。我们所处的宇宙从大爆炸之后的混沌蒙昧状态逐渐变得有序，于是我们看到了太阳的东升西落，看到月亮的阴晴圆缺，那点点繁星，遍布于无边而浩瀚的太空中。
这几乎是每个人对天文的最初认识，来自人类对宇宙的感性理解。
说到感性理解，就可以说说先秦时期我们的祖先了。可能是因为生产力水平太低，人们没什么更多的娱乐活动吧。看天，在先秦时期是一件人人都做的事儿——可以把自己从周围世界中解放出来，可以让自己的思绪飞起来，最关键的，这事儿不耗费体力，不花钱。
这么讲，可不是乱猜测，而是根据先秦古籍得出的结论。顾炎武在《日知录》里曾说：
三代以上， 人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也；“三星在天”，妇人之语也；“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏晨”，儿童之谣也。
这里面提到的引文，都来自《诗经》和《春秋》。
“七月流火” 出自《诗经·幽风·七月》。“火”是指“大火”，为二十八宿之心宿二，是我国商代先民观测天象和确定时序的标准星，所以又叫“商星”。
讲到这里，我们不妨宕开一笔，就可以说说我的偶像杜甫先生了。久别重逢，老友相见，老杜写下一句：
人生不相见，动如参与商。
这里的“商”，就是《诗经》里面的“火”。
接着讲《诗经》。“流”，是个动词，也是古代天文学里的术语，代表向西移动。“流火”就是说大火这颗星，本来属于东方东方七宿，但到了七月，则会出现在中天偏西的位置上。斗转星移，说的就是这个意思了。
“三星在天”跟手机没关系，也是出自《诗经》。古文中“三”多做虚指，代表很多。但“三星”的“三”，真的是三颗星星。《诗经·唐风·绸缪》有云：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
全诗不解释，咱们就聊一下里面的天文。
“三星在天”是指参宿三，也就是杜甫诗中的“参”；“三星在隅”指心宿三，“三星在户”指河鼓三。那么，顾炎武为什么把“三星在天”单独拿出来说事儿呢？原来，“参”跟“商”一样——再次致敬我的偶像杜甫——是中国古先民观测星象的标准星，在夏朝使用。
“月离于毕” 还是出自《诗经》，不过不是《国风》了。《诗经·小雅·渐渐之石》有云：
月离于毕，傅涝沱矣。
“毕”指毕宿，也是二十八宿之一，也叫“天口”，由金牛座的八颗星组成。
最后咱们说说“龙尾伏辰”。这四个字出自《左传》：
童谣云：丙之晨，龙尾伏辰。均服振振，取虢之旗，鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。
仍然不解释全句，单说天文。
“龙尾”即尾宿。因为尾宿是东方七宿中的第六宿，东方的代表神兽是青龙，所以称作龙尾。“辰”也是古代天文术语，指日月交会。在夏历中，每月的初一为朔日，日月交会。“伏”就是埋伏隐藏。“龙尾伏辰”就是说日月交会的时候，太阳在尾宿，因为太阳太亮，所以尾宿就看不到了。
咱们从先秦古籍中就找到这么多有趣的天文知识，中国古典文学浩如烟海，能讲的就更多了。仔细看看图中的二十八星宿，但看名字，估计就能让你想起很多句子，比如“星分翼轸”，“龙光射牛斗之墟”；比如“骑箕尾，而比于列星”……
中国文化包罗万有，诗歌也包罗万有。一套二十八星宿，就把文章和诗歌串起来；几个句子，就把千年的时间拉近了。
这就是文化的魅力！
望月舒心
你好，关于古代对天文现象的研究最著名的莫过于《淮南子》中的天文训的记录：
太微者主朱雀，紫宫执斗而左旋，日行一度，以周於天。日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一岁，天一元始，正月建寅，日月俱入营室五度。天一以始建七十六岁，日月复以正月入营室五度无余分，名曰一纪。凡二十纪，一千五百二十岁大终，日月星辰复始甲寅元。日行一度，而岁有奇四分度之一，故四岁而积千四百六十一日而复合。
以上段落，精确的描绘了地球以及太阳运转的周期。
绕太阳一周分为三百六十五度四分之一，每天运动一度的距离。这也就是一年要分365五天，多出来的四分之一度，形成了四年为一闰年，也就是闰年会多一天的现象。还有描绘观察北斗七星，每天向左旋转一度，转一百八十二点五度的时候正好到夏至也就是半年。冬至时勺子柄指向的是最南方的山，夏至时指向的是最北边的山。
淮南子中记载了很多天文现象，并且把这些天文现象和我们中国的二十四节气，五行等相关联，记载了有很多依据天文现象确定东西南北方位的方法。也有很多确定距离，时间等方法。书中有很多天人相应的哲学思想。
这本书是我国古代人民的智慧结晶，相信阅读它一定会让你了解很多古人对天文 地理等领域的研究 。
以上是我对问题的答案，希望对你有帮助
三智论道
《千古文》是一篇真正的千古奇文，里面涉及的知识非常丰富，今天我们说说《千古文》里面“日月盈昃，辰宿列张”这句话的意思是说：太阳东升西落，有正有斜，月亮昼隐夜现，太空无边无际，星辰布满浩瀚太空，神秘无限。
王勃的《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟”。“斗牛”是二十八宿之中的两宿。“二十八宿”又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行所到的位置。王勃这句诗是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿，牛宿的星区。
《诗经七月》：“七月流火，九月授衣”。“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西落。
《唐睢不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，慧星袭月”。慧星俗称扫帚，慧星袭月即慧星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难征兆。
古代文学中隐藏天文知识的太多了，这都是古代人民的聪明和智慧，是珍贵的文化遗产。
