情緒來自根深蒂固認知
如果思考我們情緒的產生，很大一部分原因來自我們固有的認知解釋。
在潛意識裡，我們對任何事情都有自己的主觀想法，而這種根深蒂固的想法，一旦被現實挑戰乃至否定，內心的消極情緒噴薄而生。
比如看到孩子不學習還貪玩，打電腦遊戲，和同學朋友玩耍，認為這是不對的，焦慮不安難免就會表現出來。
而反過來，如果孩子安靜的在那學習，即便效率不高，家長也會感到心裡舒暢些。
影響我們情緒的不是事情本身，而是我們對它的解釋，這是心理諮詢技術“合理情緒療法理論”告訴我們的，的確值得深思。
由此可以反思以下幾個問題：
我們對孩子的教育，對孩子的要求是否是公平的？
我們要求孩子做到的，自己是否能夠做到？
如果我們自己都做不到，我們如何能要求孩子做到？
孩子的天性愛玩是否正常？
如果正常的話，我們如何避免“應該之暴虐”？
對沖糟糕至極的“鍋底理論”
工作初曾經不是很順心，一向很少與自己談心的父親打了一個比方，他說人在低谷的時候，就像站在大鍋底部，這個時候無論你向哪個方向走，你都是向高處走。
我後來把這個類比稱為“鍋底論”，這其實是對困境的新解釋，減輕了對事情悲觀的看法，緩解了當時焦慮情緒。
實際上，這種解釋後面的邏輯，就是試圖扭轉糟糕至極的不合理想法，積極鼓勵當事者，指出糟糕的現實不過是最低谷，放眼望去前方一片希望。
過分概括化也是如此，一旦認為某人做了一件不合心意事情，傾向於全盤否定，不是對事不對人，而是因事否定人。而一旦有人做了一件好事，馬上視為世上最好人，視而不見一個多面體人。
我們人人都是多面體，人性卻習慣以點帶面，以偏概全，以貌取人，一葉障目，這種認知方式帶來生活便利的同時，更會導致思維視野的狹隘，引起情緒大起大落，不得不警醒。
警惕自以為是思維定式
更要命的是，我們清醒時候比誰都懂理念，一旦遭遇現實不如意事情，如同愛酒之人，見到酒“連命都不要了”，什麼“絕對化，糟糕至極，過分概括化”統統忘到九霄雲外。
與孩子回憶過去的經歷，他說了一件頗為鬱悶委屈的往事。初中時候有次放學回家早了些，他就躲在屋裡等我開門，我找他不到生氣時候，才從躲藏的小儲物房間門後出來，接著被我訓斥了一頓。
當時我以為他躲在屋裡在看一本小說，我剛買了一本閒書放在裡面，這種先入為主的想法油然而生了情緒。
他說當時真的沒看，也不知道有這樣一本書，當時就是為了給一個驚喜。
回想起來，是我把主觀的想法認定為客觀事實，而這種想法帶給孩子的心理傷害卻是很大的。
這時看似不起眼的小事，可能給孩子帶來很大委屈，造成傷害會很大，因此所謂的自以為是與自我解釋一定要慎重。
類似社會學的費斯汀格定律，發生在我們身上的事情，有90%都是我們可以掌握的，然而一不留神就如同“踢貓效應”一樣，把自己的委屈與糟糕想法，一股腦兒轉移給家裡的其他人，最後受傷害的是一連串的人，最受傷害的可能就是我們平時最憐愛的那個人。
應對情緒“慢半拍法”
生活現實告訴我們保持合理想法如此重要，人性的即時滿足又容易無法控制情緒表達，為此可以採取“慢半拍法”處理情緒，或者叫做“暫停九秒法”。
即遇到自己不如意的事情，體會到情緒爆發時，讓自己按下暫停鍵，進行深呼吸，默默數著1到9，之後再進行反應。
在這九秒的暫停鍵時刻，也可以進行思考，比如孩子是否有權利表達自己看法，是否可以發洩自己的情緒，而我們自己被激惹的情緒又源自被觸動了哪一個“情緒按鈕”。
觀察與思考是不能同步的，通過這種問題思考而不是表面觀察，來讓自己的理性發揮作用，這就是“慢半拍”帶給自己的好處。
黑格爾說過，慾望就等同於人。情緒是人人都有的，也可以說，情緒也就如同本人，我們無法消除情緒，就要承認它，接納它，處理它。
著名心理學家許又新教授認為人的煩惱是慾望與滿足慾望的比值，當我們不能控制慾望時候，還可以採取滿足慾望的有效行動，情緒處理法類似。
慢下來靜下來能生慧
負面情緒如同那條跟在我們身後的黑狗，急於呵斥，試圖驅趕，暴力控制，是徒勞無益的。
如果慢下來，與它對話，思考動機，尋找意圖，就會發現，這是另一個自己，它一樣有益於我們生活。
如同美國心理學家津巴多教授所說，情緒不是用來增添生活五顏六色的，主要是對情境做出反應，表達我們意圖的，這在最原始層面都是有利於個體生存發展的。
慢下來吧，慢才可以靜下來，靜方能生慧。
如同畢夏那首歌“安靜下來”唱的：
安靜下來，讓我能聽得到雪花在開，開在胸懷，朵朵像雲彩。
安靜下來，讓我能聽得到風的那端，希望正走來，自由自在。
讓我閉上眼，撫摸心中的天。讓我睜開眼，看看腳下這夜。
安靜下來，讓我能把那些心事全放下來，問問現在。
安靜下來，靜下來，靜下來，靜下來，靜下來。
我是@心平氣和在路上，心理諮詢師，多平臺創作者，專注心理學領域知識分享，堅持日更千字文章多年。
