前言
会昌三年四月，昭义节度使刘从谏病死，其侄刘稹欲仿效河朔三镇惯例，要求袭任节度使职务。当时反击回鹘侵扰的战事刚刚结束，在武宗与宰相讨论此事时，宰相多认为回鹘余烬未尽，边境还要加强警备，再讨伐泽、潞，恐怕国力难以支持，主张同意刘稹的请求。谏官和群臣也都表示赞成。武宗听了，高兴地说：
"吾与德裕同之，保无后悔。"
于是决定对昭义镇用兵。李德裕便开始了他的辉煌人生。
一、指挥若定，听部下谏言
李德裕总结了贞元、太和年间朝廷伐叛的经验教训，一是各藩镇出兵才离开边境，军饷便由国家负担，则藩帅迁延不再进军；或是取得一县或一栅寨，都以为胜捷，也逗留不前，因此多是出兵无功。二是监军干预军政，束缚了将帅的手脚，指挥不力。李德裕又和枢密使杨钦义、刘行深商定，监军不得干预军事，只取少数兵自卫，赏罚与将帅一视同仁，这样号令既简，将帅得以施其谋略。
石雄代替李彦佐后第二天即进击乌岭，连破五寨，俘杀叛军数以千计。王元逵立了战功，李德裕则立即奏请武宗，加授元逵同平章事，大力表彰他的功劳，以激励他将。这一做法，有利于分化瓦解叛军。
这时，朝廷中又掀起了一场轩然大波，有人建议两地都要停止进兵。杨弁的兵变失败了，从而也坚定了百官对讨伐昭义镇的信心。在讨伐昭义镇的过程中，李德裕还善于听从部下的正确建议。
李德裕赞助唐武宗反击回鹘和讨伐叛镇都取得了成功，但他又担心武宗会由此穷兵赎武，不能戢止。因此他上奏武宗，援引了曹操于官渡，愿以兵为戒，乃可保成功。武宗听了，嘉纳其言。
十二月，武宗曾与宰相议论选举，武宗认为抑制公卿子弟不宜过分，李德裕也主张朝廷显官，须是公卿子弟，因为他们从小熟悉朝廷仪范、班行准则，而寒士本不熟悉。李德裕看到进士和考官关系密切，恐怕由此会导致进士只考虑考官的私惠，忘记了国家教化的恩德，又可能"树党背公"，朋比勾结。因此他奏请武宗，进士及第后只允许一次参见有司，以后不得聚集参谒，不许去私第设宴，并请求罢去耗费很大的曲江大会。
二、君臣协力 禁断佛教
唐武宗崇道反佛，道士赵归真很受武宗亲信。谏官担心他干扰朝政，纷纷上疏规谏。在延英殿议事时，李德裕也劝谏武宗禁止赵归真出入禁中，武宗不以为然。李德裕进一步指出说："小人见势利所在，则竞相奔投真门，如夜蛾之投烛。听说近日以来，投入真门的人，车马辐凑。愿陛下深戒之！"在对待道士的问题上，君臣意见不合，但在对待佛教的问题上，君臣的态度却是一致的。
李德裕一贯反对佛教的蠹政害民。自宪宗元和以来，已敕禁度人为僧尼，此禁一开，人们从四面八方纷至沓来，江、淮地区来的人最多，只要交二千钱，即可落发为僧尼。其实王智兴以为天子求福为名，自己从中牟取厚利是实。他进一步指出，"
若不特行禁止，比至诞节，计江、淮以南失六十万丁"。状奏朝廷，敬宗下诏禁止。此后不久，僧人又谣传毫州出现了"圣水"，说病人喝了即病愈。李德裕一面在关津设卡，劝阻制止去取"圣水"的人群，一面奏状朝廷，并向朝廷建议下令填塞所谓的圣水。时裴度任辅相，闻状后下令填塞所谓圣水，从而打击了"妖僧"的不法行为。到了会昌年间，李德裕位居宰辅，倍受武宗亲重，因此，君臣协力，大力禁断佛教。
李德裕辅政不久，就逐渐开始了禁佛，大张旗鼓地禁断佛教则是在会昌五年。
三月，敕令不许天下寺院私置庄田，并下令调查天下寺院奴婢和财产的占有情况。从四月起，下令凡50岁以下的僧尼不论有无官照，都勒令还俗，并遣送原籍。
七月，下令并省天下佛寺，大力沙汰僧尼。在全国范围内展开了大刀阔斧的毁佛运动。李德裕先是奏请武宗大力拆除过多的寺庙，又奏请将所废佛寺铜佛像、钟磬交付盐铁使铸钱，铁佛像则交付本州用以制造农具，另将金、银、玉石佛像销毁后交付度支。
另外还下令，衣冠士庶之家所有金、银、铜、铁佛像，自敕令颁布之日起，限一月之内交付官府，如违抗不交，将依禁铜法处分。武宗一一准奏。毁佛的诏令下达之后，李德裕奉制力行，并派出御史乘驿去各地督促检查。
在会昌禁佛中，李德裕的态度坚定而严厉。有的官员认为毁佛太过火，指责非难。八月，武宗颁发诏书，陈述了佛教的弊病，并高度评价了李德裕及中书门下的奏议。
三、功成北阙，骨葬南溟
为了储备物资，加强边防，会昌五年九月，经李德裕建议而设置了"备边库"，要户部每年从赋税中储入钱帛十二万缗匹，度支从盐铁税中储入钱帛十二万缗匹，第二年减少三分之一；凡是各道进奉的助军财货也一概储入，并以度支郎中主管此事。
武宗曾与李德裕论及朋党一事，李德裕列举了太宗与房玄龄、杜如晦合计国家大事，是"同心图国，不为党也"等事指出："如今所谓的党，诬善蔽忠，附下罔上，以趋权势，昼夜合谋，争当美差，同流的则给予支持，道不同的则给予压抑。"李德裕性情孤峭，不肯与势门相来往，一向厌恶朋党，在他执政期间断绝附会，门无宾客。
不久仇士良谢病去职。在他死的第二年，便被追夺官爵、籍没财产。宦官们对此大为不满，在武宗面前一再诋毁李德裕，诬蔑他专权。牛党之中的白敏中之徒也乘机唆使韦弘质上疏，说中书权重，三司钱谷不应由相府兼领。宰相论奏说，大臣是国家的股肱，钱谷是国家的根本，应由宰相兼领，并说韦弘质上疏，与朋党有关。韦弘质遂被贬官。
宣宗也以李德裕勋业素高，权重而专。在即位之日，李德裕在太极殿奉册。事后，宣宗对左右说："刚才在我身边的难道不是太尉吗？当他每次看我时，都使我毛发洒淅。"四月，在宣宗听政的第二天，李德裕被贬出朝，以门下侍郎、同平章事，充荆南节度使。李德裕执政多年，位重功高，众官见他被罢斥如此之快，莫不惊骇。五月，翰林学士白敏中为宰相，他做了宰相之后，牛僧孺、李宗闵等五人同日升迁。
原来在会昌五年正月，淮南节度使李绅奏说江都令吴湘盗用程粮钱，又强取颜悦女为妻，据此奏为死罪。有人认为冤枉，朝廷派监察御史崔元藻等人复审，结果是盗程粮钱属实，娶妇一事与前案不同。李德裕以为不当，贬崔元藻为端州司户，依李绅议处死吴湘。李德裕失势了，吴汝纳乘机诉冤。宣宗令复审此案，白敏中以李德裕谬断刑狱，翌年冬，把他贬为潮州司户。
大中三年，李德裕自洛阳由水路南行，赶赴潮州。当船行至泪水时，想到屈原对楚怀王赤胆忠心，却因谗言被流放，怀恨投汨水而死，他吊古怀今，无限伤感，当即赋诗一首，其诗云："远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人？"以寄情怀。当年九月，到达潮州不久，又贬为崖州司户。
大中四年正月，李德裕抵达崖州。他心情忧郁，独自一人登上崖州城楼，举目四望，只见青山环绕，一片荒凉，不由得触目神伤。于是感而有作："独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程；青山所欲留人在，百匝千遭绕郡城。"同年十二月，李德裕郁郁而死。时年64岁。
当知道李德裕以吴湘狱贬死崖州时，懿宗说："像这样大的功劳，一点小罪怎么够得上杀头呢！"右拾遗刘邺又上表盛赞李德裕的功绩，于是懿宗下诏恢复李德裕原太子少保、卫国公的官爵，并赠官左仆射
。结语
李德裕历仕宪、穆、敬、文、武、宣宗六朝，他兴利除弊，锐意进取，多所建树。可惜一代名相却因朋党倾轧而"功成北阙，骨葬南溟"。
参考文献：
《历仕六朝的晚唐政治家李德裕》
《唐朝后期李德裕传》
《唐朝最后的贤相——李德裕》
