“天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”
——（《黄帝内经•四季调神大论》）
春天来了，春风一吹，万物复苏，枯萎凋谢的植物重新披上了绿装，青山绿水，一派欣欣向荣，“天地俱生，万物以荣”。
这个“万物”当然也包括我们人。
冬天，人的气血从表皮收敛到内部。春天来了，人的气血能量开始从内脏、肠胃，开始向四肢、头面、末梢奔涌，开始往皮表走，人体的汗毛孔开始开放，脸也开始舒张，这时候人会显得容光焕发。
这时候，你觉得厚棉衣开始有点穿不住了，为什么？这不单单是因为气温变了，还因为是你内在气血变了，你的身体本能地从收敛闭藏的状态开始开放了，你开始觉得热了。
春天，我们该如何调养自己？
夜卧早起。
古人，晚上9点到11点就睡觉了。早晨3点到5点，寅时，就开始呼吸、吐呐、练功了，或者起来洗漱，吃早饭，去“点卯”，就像现在上班打卡一样去上班了。
所以，晚上9点到11点，绝对不是点着灯、熬着油去熬夜，打电脑、玩游戏的时间，那很伤身体。
早晨3点到5点，此时尽管还没有日光，但是天地之气已经开始生了，我们可以早起了。
广步于庭。
广步的反义词是小细碎步。“广步”一个指步幅，一个指节奏，迈着大步子很悠然地散步。
在哪里散步？
以前在农村，我们一般进了一家大门以后，有个影壁——挡着你看不见里面。过了影壁，有个空旷的院子，就叫庭。
这时，外面还不太暖和，还不可以去春游，撒野，我们“广步于庭”，在自家的院子里面迈着大步，步幅和缓地散散步。记住，不是跑步，不要去做剧烈的运动。因为现在是春天，万物刚刚萌芽，刚刚生发，我们就在自家院子里散散步最好。
“被发缓形，以使志生”。
“ 被发”，这是通假字——披发。
在古代，男子八岁，女子七岁，披头散发，黄发垂髫，随便玩儿。但是开始进入童蒙，开始启蒙入学了，就要开始束发了。到了弱冠，还要戴一个头冠，把头发扎起来，为什么？
约束心性，意思是说，我已经离开了那个自由散漫的时代，我有行为准则，有约束了，不能由着性子来了，开始自我约束了。
可是在春天的时候，在古代，懂养生的人，早早地起来，把头发解开，让它自由地披散在肩上或者身上，这叫披发。不要约束自己，不要箍着自己。
“缓形”是什么？让自己的身体尽量地没有约束，放松。
缓形的反义词是拘束，穿紧身衣。
现在，许多女人内衣里面加钢丝。一解开衣服，呵，一层防弹衣！
“楚王好细腰，宫中多饿死”！女人穿这种衣服目的是什么？勒自己，从形体上约束自己，让外人看自己好像身体苗条了，纤细了。
但是，这样做，却把人的内在气血运行堵住了。
春天是萌芽、生发的季节，这么压着自己，箍着自己，勒着自己，我们那些生机、生气，还能出来吗？不可能。
所以在春天，古人是“夜卧早起，广步于庭，披发缓形”， 早早睡了，早早起来，穿着宽袍大袖，披头散发，放松自己，在自家院子里散步。
为什么？
这叫无拘无束，让自己的身体，心性、心情、心思在这一刻自由地放飞，达到身、心、灵的放松。
中医认为，人的身、心、灵从来都是密不可分的，我们可以通过调整自己的形体、形态、姿势达到影响自己的气血流动，达到影响自己心情、思想的目的。
这么做的目的是什么？
“以使志生”。
“志”有两个意思，一是记忆，日志、县志，航海日志，这是记忆，我们记载经验或者记忆，叫志。
将来我想做什么！这也叫志。在春天，如果按上面说的做，我们就会“蠢蠢欲动”，发自内心地突然想做点什么，你的志就会油然而生。
蠢蠢欲动的“蠢”字，上面是春天的春，底下是两个虫子，惊蛰以后虫子开始拱土了，“蠢蠢欲动”。所以这时候我们就会油然而然，发自内心地想去做一些事情。
我们平时说自己这个“志”应该闲，应该少欲。但在春天，我们应该鼓励自己去顺应天地的变化，去做些事情。我想开店，我想学门手艺，好的，到春天了，你就尽情地去鼓励自己去做吧。
