在日本，每年10月17日-20日是個“特別”的日子。因為從每年這個時刻開始的4天，是日本年度例行的靖國神社秋季大祭。對於靖國神社，大家應該心知肚明。
每年，這個詞語都反反覆覆會出現在我們的視野中，不是它有代表多麼優秀和高尚，而是它代表了我們太多不能忘卻的紀念和歷史的“國CHOU家HEN”。
此時，剛剛當選日本首相的菅義偉，還是延續了前首相安倍晉三的做法，以“內閣總理大臣”的名義供奉名為“真榊”的供品。
如今菅義偉終於不用隱藏真實的想法，撕下虛偽的面具，終於走上前臺，開始了堅定的參拜行動。其國家政策和行動指南方向呼之欲出。司馬昭之心，路人皆知。作為亞洲的大多數鄰國，是時候警惕和保持足夠的應對。
靖國神社秋季大祭的基本祭奠流程和要求
1.例行大祭是指神社定期舉辦的大型祭祀活動，每年10月17日-20日進行。
2.參拜禮儀
3.神社前參拜
4.正式參拜
“真榊”是一種寄託捐贈者意願的盆栽。一般來講，供奉“真榊”即表示對亡靈的一種“祭祀和崇敬”之意。
真榊也稱為楊桐樹，其枝條用以裝飾神社或節慶場所，遊行隊伍甚至有攜帶連根挖出的整株樹木者，表示的是對亡靈的一種祭祀和崇敬。
靖國神社作為日本及全球最有話題的社團，追究其發展和蛻變還是有很多的歷史淵源。
靖國神社建於1869年8月6日，原稱東京招魂社，以紀念在明治維新時期，日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的軍人。
1879年，東京招魂社改名為靖國神社，「靖國」來自《左傳》僖公二十三年「吾以靖國也」，意為使國家安定。靖國神社在明治維新後是供奉為日本戰死的軍人。
初始的紀念是明治時期犧牲的軍人，結果被後世的軍國主義藉機還魂，成為亞洲“新納粹”不死的墳墓，其戰爭和擴張的思維陰魂不散。
包括甲午戰爭（1894-1895年）、日俄戰爭（1904年-1905年）和第二次世界大戰。因此，日本全國神社都由內務省管理，唯獨靖國神社則由軍方管理。
日本在1945年8月15日戰敗後，因為日本戰後和平憲法第9條說明要政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成一個非政府的宗教機構。
1945年，聯合國佔領軍總司令部曾準備廢除靖國神社，為此靖國神社舉行「臨時大招魂祭奠」，把許多未死的人也來祭祀。後改為宗教法人才得以倖存。
很可惜，沒有將其扼殺在搖籃裡，為其後來的軍國主義膨脹留下了復活的機會。
1955年以後，自民黨5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為「特殊法人」，試圖將之國營化。1974年，由於日本社會的廣泛抗議，才沒有成功。
在正殿的神座(安置神體的地方)，當初是隻一座。戰後，重新設立了新的神座。因此現在有兩神座。
1966年日本厚生省將含有甲級戰犯的祭祀名錄交給當時的靖國神社宮司（即負責人）筑波藤磨，但筑波沒有把他們的牌位供奉上去合祭。
1978年10月靖國神社宮司松平永芳（戰敗時期的宮內大臣松平慶民的長子）把遠東國際軍事法庭所判處的甲級戰犯東條英機等14人的牌位移入靖國神社合祭。至此，靖國神社賦予了新的“含義”。
監守自盜，日本軍國主義實現還魂，成為亞洲軍國主義的輸出地，其歷史遺毒在國內瀰漫，戰爭的思想開始在年輕人中盛行。
二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從甲級戰犯靈位進入神社後，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，故自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。
現在的靖國神社正如歷史的發展一樣，由原來為恢復明治天皇權力而犧牲軍人的紀念演變成了祭奠二戰甲級戰犯的歷史窗口。這已經超出了當時創始人的原始初衷，成為日本和亞洲鄰國無法跨越的嚴重障礙。
靖國神社的變化是日本對歷史遺留問題的迴避和否認，而對於靖國神社的參拜也是一起日本人心和思想變革對歷史否定的回眸。
1945年8月18日：首相東久邇宮稔彥王在擔任首相第二天就參拜了靖國神社（以首相身份參拜共一次）。
1945年10月23日：首相幣原喜重郎在擔任首相的當月進行了第一次參拜
（以首相身份參拜共兩次）。
1951年10月18日：首相吉田茂率閣僚及眾參兩院議長正式參拜了靖國神社。（以首相身份參拜共五次）。
根據日本憲法政教分離的原則，政府首腦正式參拜靖國神社是違憲的，但此次的參拜象徵保守勢力正式突破禁區。
1957年年4月24日：首相岸信介第一次參拜（以首相身份參拜共兩次）。
（岸信介，乃二戰甲級戰犯，安倍的祖父。歷史就是這麼無情，祖孫倆都可以成為日本的首相，就是這麼“嘚瑟”。）
1959年 靖國神社開始祭祀“二戰”B、C級戰犯。性質開始出現了明顯的變化，軍國主義開始抬頭和蔓延！
1960年10月10日：首相池田勇人第一次參拜（以首相身份參拜共五次） 。
1965年4月21日：首相佐藤榮作第一次參拜（以首相身份參拜共十一次）。
參拜是首相的工作嗎？參拜成為了首相的工作範圍，其軍國主義影響是深遠和巨大的。
1975年4月22日：首相三木武夫首次以“個人身份”參拜了靖國神社。（以首相身份參拜共三次）。
1978年 靖國神社開始秘密祭祀甲級戰犯。光明正大的祭拜，軍國主義正式的登錄日本政壇，成為日本政府的標配！
1977年4月21日：首相福田赳夫第一次參拜（以首相身份參拜共四次）。
1979年4月21日：首相大平正芳第一次參拜（以首相身份參拜共三次）。
1980年8月15日：首相鈴木善幸第一次參拜
（以首相身份參拜共九次）。靖國神社是您家嗎？3年的首相時間，參拜的這麼勤快。
1983年4月21日：首相中曾根康弘第一次參拜（以首相身份參拜共十次）。
年年參拜，年年祈禱，日本失落的二十年來的真快。廣場協定，美國對日本收割掠奪是參拜能解決的嗎？
1996年7月29日 ：橋本龍太郎首相以公職身份在自己生日當天參拜了靖國神社（以首相身份參拜共一次）。
2001年8月13日 首相小泉純一郎第一次參拜靖國神社（以首相身份參拜共五次）。
2013年12月26日，安倍晉三以首相身份參拜靖國神社。
從1945年日本首相第一次參拜靖國神社的那一刻起，隨著軍國主義的復活和膨脹，現在的靖國神社成了全亞洲受當年日本侵略，最讓人不齒的地方。
軍國主義在日本徹底的登上歷史的舞臺，其影響範圍涵蓋日本社會的方方面面。
二戰後，德國對納粹的不同態度和方式，日本難道不覺得汗顏嗎？
1.德國各屆政府對納粹的態度是鮮明的，對納粹的清算是嚴厲和比較徹底的。
戰後德國曆屆領導人都明確承認，希特勒德國發動侵略戰爭，納粹殺害了600萬猶太人。德國對其後果“全面承擔責任”，並向受害國人民“認罪、道歉”“請求寬恕”。
1949年12月，第一任聯邦德國總統特奧多爾·豪斯在集會上就譴責納粹屠殺猶太人的罪行，承認“這段歷史現在和將來都是我們全體德國人的恥辱”。
1951年，聯邦總理阿登納在聯邦議會發表講話確認，納粹德國“以德國人民的名義犯下難以形容的罪行”，德國對發動侵略戰爭的後果“全面承擔責任”。
1970年12月7日，社民黨總理勃蘭特訪問波蘭時，在華沙猶太人殉難者紀念碑前雙膝下跪，作出了轟動世界的謝罪姿態。
驚世一跪，這就是具有劃時代意義的“華沙之跪”，當年的德國有這樣的大度和決絕之心，而我們的鄰國日本卻從來都沒有這樣的悔恨之意，認錯態度，高下立判！
1985年5月8日，聯邦總統魏茨澤克在紀念二戰結束40週年大會上發表講話，要求德國人民永遠不要忘記德國發動侵略戰爭的罪行。
1994年，聯邦總統赫爾佐克在波蘭紀念反法西斯“華沙起義”50週年大會上莊重地向波蘭人民認罪，他說：“對於德國這個名字永遠和數萬波蘭人的苦難聯繫在一起，德國人心中充滿了愧疚。我為以德國人民的名義給你們造成的痛苦請求你們的寬恕。”
1995年5月，聯邦總理科爾在莫斯科參加二戰結束50週年紀念活動時講話說：“我向死難者低頭，請求寬恕。我們在莫斯科緬懷遭受希特勒造成的種種災難的俄羅斯人和蘇聯其他各族的人。”
2005年4月，聯邦總理施羅德在紀念布痕瓦爾德集中營解放60週年大會上說：“在受害者和他們的家屬面前，我向你們鞠躬”“對於納粹罪行，德國負有道義和政治的責任銘記這段歷史，永不遺忘”。
2.德國政府對納粹頭目全部繩之以法，不允許否認第三帝國的大屠殺罪行，嚴防新納粹主義的抬頭和出現。
1990年10月德國統一之前，民主德國在蘇聯支持下，實行了比較徹底的肅清納粹的政策，聯邦德國對不斷揭露出來的納粹骨幹也予以法律制裁，不允許擔任國家公務員。
對藏匿在巴西、阿根廷等國的納粹罪犯，一旦發現線索，即爭取有關國家配合進行追捕。據統計，從1946年至1965年，在東德共有12807人、在西德共有6115人因納粹罪行而被判刑。
3. 聯邦德國頒佈了一系列法律規定，以防止納粹沉渣泛起和新納粹產生。
於1952年10月，1982年1月，1983年先後由聯邦憲法法院、聯邦內政部、聯邦政府查禁了一些新成立的新法西斯組織。
德國雖實行“言論、集會自由”，但根據1994年9月聯邦議會關於反納粹和反刑事犯罪法，不僅禁止使用任何具有納粹象徵的口號和敬禮儀式，而且禁止使用任何具有納粹象徵的標記符號、標語和徽章。
對同情納粹、對猶太人進行誹謗、攻擊和惡意傷害者，或宣揚種族歧視、否認希特勒第三帝國大屠殺犯罪行為者，可依法判處3—5年徒刑。
4.德國教育青年面對納粹罪行和侵略真相，樹立正確歷史觀。
聯邦總統魏茨澤克曾經特別指出，“要幫助青年人理解為什麼要牢記過去是極其重要的，幫助他們面對歷史真相。”
基於這種實際情況考慮，德國出版了大量揭露和剖析第三帝國的書籍，對納粹、黨衛軍和衝鋒隊的所作所為進行無情的鞭撻和諷刺。
後記
靖國神社供奉著對侵略戰爭負有直接責任的二戰甲級戰犯，其表達的意義不言而喻。小編在這裡也不想在此口誅筆伐談政治，但是作為一箇中國人的正義感和民族愛國情懷還是必須有的。
日本政要和政府的對待侵略歷史的態度如何，國家和周邊的國家自有公斷。日本正視反省侵略歷史的表態和承諾如何，亞洲鄰國和國際社會自然會拭目以待和警惕。
對於同是二戰時期的歐洲和亞洲，同樣的納粹和軍國主義，但最後的結局大相徑庭，德國得到歐洲其他國家的諒解，國內對於納粹的嚴厲禁止和防範。
至於日本和美國紛繁複雜的關係及未來美國重返印太戰略的配合，這些事情自有國家智庫和部門應對，我們做好自己的事情，配合國家的要求即是最好的貢獻。
日本拒不承認二戰時的錯誤和責任，欲蓋彌彰，否認歷史，在亞洲得不到鄰國的諒解和承認，軍國主義的繼續擴張反而激起其他國家的反對而關係緊張。
日本政府對軍國主義的態度的漠視和奉迎，必將遭到更多的反對和對立，難道日本政府就不進行反省？
寫在最後
作為一箇中國人，自然是有血性和報國之心。1937年12月13日的“南京大屠殺”歷歷在目，慘痛歷史一直縈繞在心頭，揮之不去。
銘記，不只是民族的悲愴，還有落後必亡的訓誡。只有復興的心願：吾輩當自強。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。如今歲月，我們已經站立在世界東方，如若有任何外敵侵佔我河山，必定雷霆之怒。
“南京大屠殺”必定不會再出現。但是，如果中日再次戰爭爆發，“國CHOU家HEN”一併解決，“DONGJING蒼夷”景象或許會重現，我們可以保證。
