最近看了一本書，是進化心理學家羅伯特-賴特寫的《佛學為什麼是真的》。這本書是站在科學與心理學的角度上，解釋佛學裡的一些理論。
即是進化心理學，又是佛學的哲學部分。
在看這本書名字的時候，我就有一些興奮。因為是西方學者解釋佛學，他們看事情的角度，往往會給我帶來全新的體驗。
事實上也是如此，在這裡我舉一個簡單的例子。
書中說道，感情是人進化的產物，它的作用就是為了快速的對事情做判斷。但是呢，感情是可以出錯的。人是喜歡甜味的，這個感情在最初可以幫助人，快速的獲得能量。可是，到了現在，物質極其豐富，人已經不在缺少能量了。這個時候，對甜的喜歡就會對人造成困擾。
用進化心理學來解釋佛學的一些理論，這是一個文化上的進步。那麼以後，會不會也有西方的學者，對道學的一些理論做出解釋呢？
產生這個疑問的原因，是我看了一些安慰劑效應的研究報道。
目前科學界比較公認的說法是，安慰劑效應是通過一些心理暗示，來激發身體的自愈能力。還有一名腫瘤專家推測，可以通過心理暗示，來影響人體基因的表達，通過控制基因突變，可以達到治癒癌症的目的。
我當時之所以關注安慰劑效應，是因為它和中醫裡的情志養生十分相似。這兩種方法，給我最深的印象就是，人的心理竟然是可以影響身體的。
可以想像，以後的心理學家，會說把意守丹田，說成心理暗示丹田這個位置。會把經脈穴道，說成心理暗示最有效的身體部位。
在西方心理學家的不斷努力下，佛學裡面的哲學部分，已經成了心理學的一部分。未來，在心理學家的努力下，道學的部分學說，也會成為心理學的一部分。
習慣性的一部分學術，一部分腦洞。
最後，我想說一個最近才想到的腦洞。
當人們發現了心理影響身體的所有秘密後，意識的修煉將會成為，所有必須學習的科目。人類所有的病，都可以用意識治療。人類還可以用意識，來進行身體的鍛鍊。系統的鍛鍊方法，會成為另類的武術。
