參透這個字,人生或會迎刃而解

參透這個字,人生或會迎刃而解

佛說: 過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得。

佛說的就是忘。

忘, 亡心也。 亡, 古讀作“無”, 也是“無” 的意思。 所以 “忘” 就是亡心, “亡心” 就是無心, “無心” 就是心不在焉。 無論何時何地何人, 心不在這裡就是忘。

過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得。 不可得自然 就沒有, 所以心不可得, 就是忘。

過去的事是你的嗎? 你有的只是回憶。 未來的事是你的嗎? 你有的只是憧憬或者擔憂。 所以只有此時此刻才屬於你。 可是此 時此刻又在哪裡? 就在你說此時此刻的時候, 那一個此時此刻已 經屬於過去。

也許你曾經有過成就, 有過失意, 有過快樂, 有過憂愁, 可 是那一切都已經與你無關。 你或者耿耿於懷, 或者學著把它忘 掉。 耿耿於懷就是把它揹負在身上, 越來越沉重; 忘掉就是把它 拋棄在路上, 一身輕鬆。 你是智者嗎? 智者會怎樣選擇?

參透這個字,人生或會迎刃而解

乾坤自在 物我兩忘

忘是一種境界, 忘是一種了不起的修行。

比如陶淵明的“欲辯已忘言” 就是一種化境。 到達這種化 境, 就不必刻意去忘掉什麼, 而是一種與宇宙滄桑相融的發乎自 然的忘。 還說什麼呢? 需要說什麼嗎? 佛說: 不可說不可說。 為 什麼不可說? 因為他忘了。

比如莊子的“相濡以沫, 不如相忘於江湖” 就是一種超乎天 地間的大仁義。 魚兒離開水, 你吐口唾沫救它, 表面看起來好像 大慈大悲, 而實際上對它有什麼意義呢? 不如你不認識它, 或者 不記得它, 而它此刻正遨遊於江湖。

所以讓我們每一個自我去忘吧, 盡情地忘掉一切。 包括一切 善一切惡, 不過忘掉的善最好是你曾經的善行, 忘掉的惡最好是 你曾經的惡念。

而眾生呢, 則讓我們相忘於江湖吧。

結語: 忘, 過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得。


分享到:


相關文章: