說一說虛竹。
段譽與虛竹可以並稱為《天龍》“二掛”，前者含著金鑰匙出生，成大理王子，日後的大理國君，初入江湖，便得到逍遙派三套神功（六脈、北冥、凌波微步）。
不過虛竹也不差。
你段譽一出生就是王子，但我虛竹也不落下風，我出生就沒有爹孃了，你能跟我比嗎？你有你的金銀財寶，我有我的阿彌陀佛，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜時”、“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如”，多麼優美？多麼富有哲理，出家人豈能被外物所影響？
不過他的確被外物影響了。
那宮女問：“先生平生在什麼地方最是快樂？”
虛竹輕嘆一聲，說道：“在一個黑暗的冰窖之中。”
食色性也？
話說自從擂鼓山破了珍瓏棋局後，金庸先生似乎找到了一個為虛竹製造奇遇的藉口，結果虛竹的奇遇之路一發不可收拾，在“萬妖”手中救走天山童姥（太離奇），又在西夏皇宮誤打誤撞之下吸走天山童姥、李秋水二人九成內力，奇遇還沒完，又接上另一個奇遇——成為靈鷲宮宮主（話說金老爺子能不能放慢一點他的步伐？）
靈鷲宮是一個神奇的地方，美女就不說了，裡面有一面石壁，上面記載了天山數不勝數的奇功，結果虛竹先生的實力又更上一層樓，堪稱《天龍》第一高手。
後來嘛，他的人生自然與許多功成名就之人一樣，做了一件大事，抱得美人歸，隱居江湖之外，深藏功與名了。
自此《天龍八部》這一套小說也到了結尾，那麼虛竹結局如何呢？
我認為有一種解釋最為合理，一切都要從《倚天屠龍記》說起。
在這裡咱們先舉幾個例子，段譽回到大理當皇帝，後來“北冥神功”流傳到了《笑傲江湖》時代，變為“吸星大法”；黃裳乃北宋年間人物，但所創的《九陰真經》卻經歷了三個武學時代（射鵰、神鵰、倚天）；獨孤求敗身世離奇，但武功卻成就了楊過、令狐沖兩位主角。
各位是否看到什麼規律？沒錯，金庸作品前代人物的“作品”往往會流傳到後世，而虛竹當年很可能也留下了一部作品，一部偉大的作品，一部能夠使整個武林的武學境界得到昇華的作品。
這部作品就是《九陽真經》。
為何說《九陽真經》很可能是虛竹創作的呢？為何說《倚天》中的斗酒僧很可能就是虛竹呢？
因為金庸的提示容易讓人想入非非，咱們逐個分析。
一、斗酒勝了王重陽
王重陽奪了“天下第一”的稱號，注意，王重陽在舉辦華山論劍前，遍邀天下英雄好漢，最後只來了四個人（東邪、西毒、南帝、北丐），而少林寺因為火工頭陀之亂，人才凋零，所以不難看出，當時武林之中能夠打敗王重陽的人物幾乎沒有。
那麼這個時代沒有，不代表上一個時代沒有，上一個時代是什麼時代？正是《天龍》時代。
從《天龍》耶律洪基等歷史人物、事件來看，小說大概結束於公元1094年，此時虛竹大概26歲，那麼他大概出生於公元1069年。
而據《射鵰》靖康之恥的推算來看，華山論劍大概發生於公元1200年，若虛竹還活著，此時大概131歲，這個年齡歲逍遙派高手來講，不算老啊朋友們。
無崖子、李秋水、天山童姥八九十歲的人，容貌居然與中年人無異，可見逍遙派高手是不容易死的，引用天山童姥的原話就是：
“臭和尚，無崖子一身武功，他不散功，怎麼死得了？一個人要死，便這麼容易？”
從時間線上看，虛竹很符合斗酒僧的身份。
二、職業與愛好
……見到真經作者自述寫真經的經過。他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從……
書中言明斗酒僧一生為道、為佛、為儒。即釋道儒三修，不過從原文“無所適從”四個字來看，他應該一樣也沒搞成。
這與虛竹的身份也頗為相似，虛竹幼時做和尚，結果半路殺出個無崖子，他的佛家之路便斷了；其後成逍遙派掌門，屬於道家一類人物，但又因為迷戀夢姑，結果與她歸隱靈鷲宮，這道家的路子也因此斷絕，至於他歸隱後的小生活，偶爾讀一讀儒家著作，應該不是問題吧？
三、金書的絕世秘籍，作者都大有來歷
《九陰真經》作者是黃裳、“獨孤九劍”創始人是獨孤求敗、《易筋經》創始人乃達摩祖師、“太極拳”作者張三丰、“六脈神劍”作者段思平。
《九陽神功》如此了得，它的作者也不該埋沒於歷史塵埃中，這個時候就該輪到虛竹挺身而出啦。
所以我認為嘛，化身斗酒僧，便是虛竹的結局。
