作者： 羅雨晴（湖南大學研究生）
摘要：文字是一個國家和民族的文化符號，從文字上我們可以瞭解一個民族的傳統文化的深刻內涵。本文將從季旭昇先生的《說文新證》的從"火"的八個字中解析字形字義及其通用行廢來追溯文字變遷。
關鍵字：火；古文字形；文字行廢
"火"，毀也，其字形象火形，即物質燃燒時所發出的光和焰，為象形字。火作動詞時，有燃燒、發怒的意思；作名詞時，有怒氣、古代軍隊組織、指槍炮彈藥等的意思；作形容詞時，有緊急、中醫指的發炎紅腫的病因、形容紅色的意思；火還可作為姓使用。《說文解字》中從火的字有117個，本篇文章主要探討季旭昇先生的《說文新證》中從火的8個字。
一、字形字義辨析
1.尞，釋義為燒柴祭天，同"燎"，放火，有延燒、燙和照明的意思。《說文解字》裡認為它是古文的"慎"字，是從它的釋義來推的，"祭天所以慎"。《十三經注疏》："…聞者也鄭以禋祀之文在燎柴之上故以禋為此解耳…[1]"中"燎"即為燒柴祭天的意思；"浮言流行若似火之燎於原野炎熾不可向近其…[2]"中"燎"則為延燒的意思。
尞的古文字形演變如下（圖一）：
圖 1字字形表
該字甲骨文字形都是木在火上的構形，木旁圍繞的點則是代表火星，商後期和周早期的字形都多加了"火"旁，周晚期毛公鼎上"寮"字是在""的字形中間又加"呂"字，為聲符。該字不加火旁時是合體象形字，加火旁後變為形聲字。
2.烈，為火勢兇猛之義，還有氣勢盛大、剛直、功業的意思，古時還同"列"，行列的意思。《周易程氏傳》中有"自非剛斷之君，英烈之輔，不能挺特奮發以…[3]"之中的"烈"即為剛直、有高貴品格的意思；《周易原旨》有"…二陰閉之，其出也聲必烈。又震，動也，動萬物…"[4]，烈釋為聲勢浩大。烈的古文字形演變如下（圖二）：
圖 2 烈字字形表
"烈"在《包山楚簡》中的古文字形與戰國楚文字
較為相似，可能是
，為"烈"的象意本字。該字為形聲字，上半部分為聲旁，下半部分為形旁。
3.熯，乾旱焚刑人，引申為艱難義，還有乾燥、熱、燒、烘烤的意思，假借為"戁"時，為恭敬的意思。《七緯·易緯》有"順太陽實元，煖熯萬物，形以鳥離。[5]"《周易外傳》"炎不熯水，潤不滅火，則又以…異，莫甚於水火。火以熯水，所熯之水何往？[6]"中，熯都作烘乾、曬乾義；《周易本義》中"動萬物者，莫疾乎雷；撓萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火……"的熯則為熱的意思。熯的古文字形演變如下（圖三）：
圖 3 熯字字形表
"熯"字從商到周晚期皆象
在火上燒的字形，《說文解字》中並沒有
字，該字多為文字部件，《戰國古文字典》中則認為該字從口，從黑，為刑徒嘆息的意思。依此"熯"為形聲字，火為形旁，
為聲旁。
4.焛，火貌，戰國文字焛可作地名和姓氏。其古文字形演變如下（圖四）：
圖 4 焛字字形表
從字形構形上看，"焛"為形聲字，上半部分"門"，為聲旁，下半部分是"火"，為形旁。
5.燓，燒田的意思，古同"焚"字。《十三經注疏》"…感水流於地先就溼處火焚其薪先就燥處此同氣水…[7]"燓字有兩類古文字形，其變化如下（圖五圖六）：
A類字形為：
圖 5燓字A類字形表
該類字形上半部分為"林"，下半部分為"火"，意為火燒林子、田地等的意思，六書為會意字。
B類字形為：
圖 6燓字B類字形表
該類字形，裘錫圭先生認為是上半部分為從"黃"，下半部分為"焚"，2形以後，"焚"就省為"火"，故按六書1形為會意兼形聲字，2形及以下為省聲字。
6.
，火燒鳥焦，火傷害東西留下的痕跡的意思，古同"焦"字，有物體經火燒變成黑黃色併發硬、發脆；煩躁，著急；酥，脆；乾燥到極點；一種質硬、多孔、發熱量高的固體燃料；作姓等六種意思。其古文字形表為（圖七）：
圖 7 字字形表
"字字形上半部分"焦"或"雔"為聲旁，下半部分是"火"為形旁，形聲字。"焦"字下面四點代表獲，上半部分代表鳥，整個字構形為火燒鳥尾則焦，為會意字。
7.烖，天火為烖，另同"災"，有水、火、荒旱等所造成的禍害和個人的不幸遭遇的意思。另有"
也為災難的意思。傳世文獻中所用"烖"都為"災"，如《周易程氏傳》有："…既有危，不若不往之無災也。象曰：遯尾之厲，不往何災也…[8]"；"象曰：雖旬無咎，過旬災也。聖人因時而處宜…[9]"。其古文字形表如下（圖八）：
"烖"字1形下半部分可能從"火"，也可能從"山"，尚無定論；2形上半部分可能為"才"。按季旭昇先生的說法，依據構字原理，"
因其上半部分的部件
應為水災意，"烖"則因其
部應為兵災意，
和"災"則為火災意，前三者為形聲字，"災"為會意字。
8."光"，明也，太陽、火、電等放射出來耀人眼睛，使人感到明亮，能看見物體的那種東西的意思，有榮譽、使顯赫、景物、光滑、完了，一點不剩、露著、單，只、姓等引申義。如《十三經注疏》："數名之曰弦弦者言其月光正半如弓弦也晦者月盡。[10]"其古文字形表如下（圖九）：
其字形上半部分為"人"，下半部分為"火"，意為人拿著燭火照明，光的本意即為庭燎燭火之光，"光"為會意字。"光"在戰國包山楚簡中的字形與"炎"在包山楚簡中的字形較為相似。
綜上，以上八字字形皆為上下結構，構形簡單，都為火在下燒上半部分東西的字形構造，能通過字形推斷了解其字義。
二、行廢情況及原因
在季旭昇先生的《說文解字注》從火的八個字中，目前只有"烈"和"光"還活躍在我們的日常英語和書面行文中，"尞"、"熯"、"焛"、"燓"、"
"、"烖"已不多見。這些字的行廢原因包括現實需要、書寫難度等方面。 "烈"，形容火勢猛烈，引申出氣勢宏大、正直、為某事犧牲的意思，如轟轟烈烈、烈士等。"光"，則表示火光，引申出榮譽、顯赫等意思，如光宗耀祖、光臨等，從"火"表示火光的字還有熲、焞、炳、焯、照、熠、煜、煇、炯、炫、光、爚。這兩個字因其引申義較多和筆畫較為簡單、便於書寫的優點，繼續通用與漢字當中。
尞，象徵祭祀，現多用"燎"或"尞"代替，用前者代替它表示燒的動作，用後者代替它表示祭祀的象徵意義。因燒的動作還有更簡單的字如：燒、燔、烘、灸、灼等可表示，且由於社會歷史的變遷，祭祀活動和祭祀活動中需要燒火的部分漸趨消失，"尞"字也逐漸被棄用。"熯"，是表示火的形容詞中形容乾燥的一個字，因其筆畫複雜，也較少出現在現代漢語用詞中。"焛"，本義是火的樣子，在現代用語中也已消亡。"燓"，也表示燒的動作，現已被"焚"代替。"
"表示火燒傷物體後的狀態，現多用"焦"替代。"烖"則多用"災"來替代，包括"災"也是用"災"來替代。
三、結語
從"火"字的行廢情況，體現了中國漢字變遷的部分規律，即文字是文化的符號表徵，隨著文化的變化而轉變其表達樣式。部分從火字的棄用體現了社會的變遷，從電力的廣泛運用以來，火在人民生活中不再起關乎生死的決定性作用，於是人們對於與火相關的事物也用得越來越少，相應與火有關的文字也用得越來越少。文字是文化的載體，我們可以通過對古文字的分析，合理推測當時人們的一些社會活動和風俗習慣，這也是古文字研究的意義。
[1] 《十三經注疏·尚書正義》卷第三，清嘉慶刊本，阮元校刻，北京：中華書局，第10頁。
[2] 《十三經注疏·尚書正義》卷第九，清嘉慶刊本，阮元校刻，北京：中華書局，第9頁。
[3] [宋]程頤撰，王孝魚點校：《周易程氏傳》卷第一《周易上經上》，北京：中華書局第54頁。
[4] [元]保巴撰，陳少彤點校：《周易原旨》卷八，北京：中華書局，第30頁。
[5] [清]趙在翰輯，鍾肇鵬、蕭文鬱點校：《七緯·易緯》，北京：中華書局，第8頁。
[6] [清]王夫之著，王孝魚點校：《周易外傳》卷四，北京：中華書局，第4頁。
[7]《十三經注疏》卷第一，清嘉慶刊本，阮元校刻，北京：中華書局，第21頁。
[8] [宋]程頤撰，王孝魚點校：《周易程氏傳》卷第三《周易下經上》，北京：中華書局，第12頁
[9][宋]程頤撰，王孝魚點校：《周易程氏傳》卷第四《周易下經下》，北京：中華書局，第41頁。
[10]《十三經注疏·尚書正義》卷第七，清嘉慶刊本，阮元校刻，北京：中華書局，第16頁。
