“許多的電話在響，許多的事要備忘……忙得分不清歡喜和憂傷，忙得沒有時間痛哭一場……盲盲盲盲盲盲，盲得已經沒有主張，盲得已經失去方向……”
這是一首叫做《忙與盲》的流行歌曲的歌詞，它真實地唱出了很多現代人的處境。
曾經一度，我也如很多現代都市人一樣在生活的塵煙中盲目地忙碌和迷茫，直到遇見了林清玄的《心有歡喜過生活》。
在這本書中，作者以清雅的文字和禪意的插圖，引領著我與其一起重探生活原味，啟發心靈的敏銳。在這本書中，我學會了在繁忙的生活中，以清靜心看世界，歡喜心過生活……
歡喜心是什麼？
01 歡喜心是“高高山頂立，深深海底行”
作為中國當代散文八大家之一，擁有175部著作的林清玄自身的事蹟就是一部令千萬人追捧的奮鬥史，然，他並沒有在他的文中慷慨激昂地大講如何勵志，反而，在字裡行間寫滿了觀照，寫滿了覺醒。
他以最清雅、平和的文字，循循善誘地向我們解釋著，人，當以高者、遠者、大者、智者為目標，以高高山頭立、深深海底行來磨礪、覺悟，澄心靜慮，完美人格，超越自我……
林清玄出身貧寒，於家中排行12，三年級時立志成為作家。
為了理想，小學時，他每天要求自己寫作500字，中學時每天寫作1000字，大學時每天寫作2000字，大學畢業至現在，堅持每天寫作3000字。
寫作過程中，他做過碼頭工作，擺過地攤，在洗衣店燙過衣服，甚至還殺過豬，殺完豬，洗完手，繼續寫作。 “在人生的最底層也不要放棄飛翔的夢想。”他如是說。
成名後的他曾在某雜誌 “四十歲以下的成功人士” 評選中排行第一，排在他後面的人是馬英九。
然而風頭無兩的他，為了尋求思想的更高境界，在某一天卻毅然辭掉工作，開始為期三年的閉關清修，通過清修，進一步對內心觀照，求索對生命的覺悟。
正是因為有了這段時期的清修與求索，才會有後來影響無數人的“身心安頓系列”和“菩提系列”叢書。
02 歡喜心是“身心安頓，煩惱安息”
“生命已經夠苦了，如果我們把幾十年的不如意事綜合起來，一定會使我們舉步維艱。生活與感情陷入苦境，有時是無可奈何，但是如果連思想和心情都陷入苦境，那就是自討苦吃、苦上加苦了。”
如何身心安頓，煩惱平息？
“安”在佛教裡有幾種特質，第一是內住，往內觀照，往內住的特質。第二是安住，就是不動搖、不散亂。第三是調順，調理得非常通暢。第四是寂靜，很安靜。第五是專注，非常專注。第六是任運，自在的意思，隨你所要的去運轉。
所謂的安頓就是要常常去觀照、思考自己的內心。
什麼叫安心?第一是至誠心，非常誠摯的心；第二是深心，非常深切的心；第三是迴向心，就是回小向大，心念常向著淨土。
“頓”有兩個意思，第一個是停頓，暫時停下來，放下、放鬆。第二個意思是立刻，就是頓時，所以將一個人的開悟叫頓。什麼是頓悟？就是躺下來睡覺，聽到鬧鐘響，爬起來，這就是頓悟。
林清玄這樣說：“打開生命的繩結，最好的方法是把時間與空間等同對待，使從容與效率一樣重要，使每一記得都變得豐盈而有價值。”
“一個人一定要下決心砍除生活上繁複的雜枝，才會長出好的智慧芽苗。”
他在《一心一境》中寫到：“活在苦中，活在樂裡；活在盛放，也活在凋謝；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。”
宗演禪師的三個座右銘是：第一個，活在這個世界的人應該“心熱如火，眼冷似灰”。心裡充滿了熱情，可是眼睛卻像火的灰燼，那麼冷靜地觀照這個世界。
第二個，“在人群裡要有獨處的心，在獨處時要有人群的懷抱。”獨處的心就是非常清明，不被人群所轉動，在獨處時常想到，這個世界有很多苦難的人、苦難的場景，我們若無法解脫，這個世界就沒有終究的解脫。
第三個，“睡覺時好像死去，就好像太陽落下山谷，醒來時立刻躍起，就像朝陽衝出山谷。”意思是該放下的放下，該提起的提起。
03 歡喜心是“心若香銘，靜聽花開”
柏拉圖寫過一首兩行的短詩：
你看著星星嗎，我的星星？
我原為天空，以得無數的眼睛看你。
作家可以用美好的文字寫星星，寫人生，然，我們終究不是天空，亦不能是那永恆的星星。只有看著消逝的星星感傷。
在歲月無情地流逝，在世事的繁華與喧囂中，堅持心所想要的求索過程是孤獨的，所以要鼓舞自己的熱情，要堅持自己的意志，要懷抱自己的理想。
就像《心田上的百合花開》中說的“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
心所要的，不是足夠多，是足夠歡喜。
那麼，歡喜心到底是什麼？
歡喜心是敢於超越自我，雖在塵網中生活，但永遠不忘想飛的心，不忘飛翔的姿勢。
歡喜心是坦然承擔此刻，生活不在別處，當下的每一刻都活得飽滿、有力量，自己亦是風景。
歡喜心是懂得轉化苦樂，人生的境遇不可捉摸，心智卻可以扭轉，心有正念，一切歡喜。
歡喜心是積極融入外境，保持著對世界新鮮而有希望的心情，時時發射和接受幸福的信號。
歸根結底，歡喜心是一種自我感知，一種生存韌性，使我們能享受好的生活，也能承受壞的際遇。
