中国文明的核心内容礼制和宗法是从周开始的吧。
商据说是神权社会，周灭商后继承了商的哪些文化内容呢？
如果商的社会形式、文化内核和周完全不同，那岂不是说中国文明的传承是从周开始的？
wanghrobin：文字和语言呢？难道这两已经被排除出文明的基本范畴了吗？
潜水七年才注册：周原甲骨文和殷墟甲骨文一模一样。
箫管遗音：语言不一定一样吧，就类似朝鲜古代用汉字一样。
潜水七年才注册：武王和周公同商朝贵族微子、箕子交谈不用翻译。
箫管遗音：古代朝鲜贵族和中国官员交谈也不用啊。
漢官威儀：他们只能笔谈，不用翻译是不可能的。
箫管遗音：参见《老乞大》。
勿遗寿幼：已释读甲骨文中的谐声字，今天还是谐声字。如果古今语音不具备继承性，那么这种对应将会被随机打乱。更体现这一点的是，很多谐声字没有意义上的联系。比如胃与谓，甲骨文以胃替代谓。相反的是右与祐有意义上的联系，没有意义联系的谐声字，你必须全盘继承才能保持这种谐声关系。有意义联系的你只要继承一个另外可衍生出来。而纠结于甲骨文谐声字成立不成立是没有用的， 伟大的统计学证明一切。
既然甲骨文与后世汉语谐声字有继承关系，那你不会认为我们就继承了这二百来个谐声字，其它都没继承吧？相信懂概率统计的人都会明白这个道理。
▲商代甲骨文
天堂风暴：下面有人说了，甲骨文的形声、通假等与后来并没有区别，是符合汉语语音系统的，例如甲骨文里就有白通百，身通千等，说明他所表达的语言是汉语或至少是汉语的主要源头。
另外可以参见一下以前我翻译过的美国人McGraw的论文：
http://bbs.northdy.com/forum.php ... p;page=2#pid1446433
贾志国：现在的结论是周习殷字，还是这个文字另有源头？
▲周原甲骨文
风灵玉：那么为什么甲骨文会失传了呢……
勿遗寿幼：没有失传，甲骨文跟西周金文的关系就像隶书和楷书的关系一样是继承发展的。
奔狼：文字、青铜器式样，明显是集成比较多，区别在于商是张扬的，周是内敛的，所以周定了礼制，就是告诉大家不要乱来，有点像秦汉交替，矫枉过正。
华夏文明不是某个点，而是一个过程，商到周是一个成型的阶段。
中流砥柱孙传庭：不是从周开始，而是从周第一次定型，900年后的秦皇汉武，是第二次定型。
▲商周时期青铜器兽面纹的不同演化样式
勿遗寿幼：周礼不是一下子蹦出来的，周初应该跟商末不会差多少。
intelxp180：周公定礼，按这个说法，立周没多久就开始了。
叶子鱼：周初的祭祀礼制很明显是承接殷商的，就连巫师也还是殷人。
啊呜：商朝贵族到底是不是食人族?
奔狼：偶尔煮个人头不能算食人族吧？
贾志国：不是偶尔，是一贯的。脯这个词的词源就是祭祀手段。算了，有点影响胃口。
对了，为什么一直不测已经发掘的殷商贵族基因，真怕测出是通古斯系的弄的气氛比较微妙？
奔狼：实际是因为所有的殷商王族墓都没有尸骨留下，包括妇好。
啊呜：被自己人吃掉了？
robles：周人都刨了。安阳的几个大墓都是直接从墓正上方大揭盖盗的。跟陶寺那些大墓盗法一样。
不是一般盗墓贼有能力干的。
天堂风暴：最近追的一本小说《荆楚帝国》里头也提到这个了，不过这书开的金手指和脑洞太多了，还有妹控，不知道这个是不是又是作者的一个脑洞：
商政、周政既相同又不同。相同之处都是要借神或者借天，为自己的统治背书，简而言之，就是法统，或者正统。楚庄王列阵于洛水之南而问鼎，然而法统在周，只能退去；秦武王举鼎，只因天眷周人，故而绝髌而死。
虽然都是借神、借天标榜自己统治的合法性，但商政的王本是神灵。并不是像孔子说的那般，‘周政，郁郁乎文哉’，周武王最开始也用商政，延用商王的日号以及帝号，被尊为‘帝日丁’。
只是商人蔑视周人，不服统治的他们发动了三监之乱。周武王虽然占领了朝歌，但作为神灵的他却没有法器，代表神灵的法器（玉器）全被纣王置于露台，付之一炬。叛乱者却从先王的陵墓中取出比纣王焚毁法器多的多的法器，致使周人在意识形态上的努力完全失败。
恼怒的周人将所知的历代商王陵墓全部掘毁，并且抛弃商人王即神灵的法统，宣扬‘皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命’，确立新的法统，这个法统就是天子。
秦川德里奇：脑洞吧，至少目前从只言片语中来看商末的商王权都可能和神权矛盾极大了，所以怎么猜也不会猜到这种地步上，商可能并不是传说中的那样纯粹的宗教立国。
天堂风暴：从孔子后人来看，基本可以确定商王族的父系染色体为C2南支。
贾志国：但是有贵族的，按体质人类学的报告，阔面高颧骨......
奔狼：那是中小墓，中小墓的问题是，样本被藏的太好，太细的就不说了。