颐和文旅
很有必要。任何事物都是变化的，家谱祠堂也在变化，现代家谱、祠堂早已不是所谓的封建残余。家谱的很早，魏晋隋唐时期，谱牒盛行，与国家选官制度相结合，所以士族门阀控制者国家政治，谱牒是辨别身份的证据之一，甚至需要国家出面组织编纂。宋以后，随着科举制度盛行，庶民之家开始撰修族谱，族谱虽然还是宗法制度的产物，但其逐渐走向普通之家，成为与国史相对的“家史”的一部分。祠堂亦是如此，在宋代只有官员才能有家庙，到明清以后，庶民之家都可以建祠堂。
新中国成立以后，曾多次将谱牒与地方史志相比，尤其是在改革开放以后，谱牒更多是记载一个家族的历史文献，而祠堂也逐渐变成公共的活动空间。再者，所谓的封建残余是和封建时期宗族相勾连的产物，像封建时期宗族控制着大量的族产、族长等有着很大的族权，但现在宗族早就没有了固定的族产，族长也没有任何权利控制任何族人，所以宗族的性质也就发生了变化。也正因此，族谱等这些是中国传统文化的组成部分，优良的家风等这些宗族因素也恰恰正是我们今天所倡导的。
楚邾
家谱祠堂肯定有必要重新发展恢复及传承下去。祠堂是家族集会议事的公所，供奉祖先的牌位、举行祭祀祖先活动、是旧时族权的代表机构。在古代，只有官爵者才可以建家庙、祭祀祖先。儒学大师朱熹在《家礼·祠堂》明载：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛，吹奉先世神主。”封建时期多是聚族而居，极其重视宗法的百姓，以《家礼》为准，在当时就纷纷在居家之堂设先世神位、或建立家庙或祠堂以祭祀祖先。较大的祠堂建有前院、享堂、寝殿，形同皇宫、结构宏伟、工艺精美、雕梁画栋，金碧辉煌；大多集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，具有深厚的历史积淀和久远的传统文化，成为一个村或一氏族的形象。
祠堂是中国封建社会的产物，是宗法、习俗、祭祀、娱乐、礼仪、教育等家族文化的载体。是一个个家族内部独立的管理单元，协助地区管理乡村同族人一切事务活动，包括婚、丧、寿、喜等事时的活动场所，也是旧时的学堂、议事厅，革命时期的办公所、生产队时的食堂。当代修缮完好的还成为老年活动中心。
聚资修缮一新的祠堂。祠堂的建筑文化、宗法文化，能成为新一代年轻人认识古建筑与宗法的好教材。
解放后特别是60年代的“除四旧”运动，祠堂糟破坏或改造成办公场所，祖宗牌位，和家谱等皆被焚烧破坏，南方或较重视传统宗族文化的地区，较多祠堂得以保存。因为年久风化或受破坏严重的祠堂，近些年来纷纷重新聚资修缮恢复，好让传统的尊祖敬宗文化、忠孝礼义等优秀思想得到弘扬与传承。
家谱是一个家族的总记录，是该家族的发展史，记录家族人物的风云，家族的兴盛衰落、流转迁徏。家谱追根溯源、凝聚血亲的基本意义是一贯的；家谱具有极强的教化功能，家规、家训、家风一脉相传，幸福和谐家庭油然而生。
使志安宁之秋
好问题！首先讲，家谱祠堂的新立，可以说百害而无一利。尤其各家族谱志上云云“共结千秋义，同缔万代盟，为国之栋梁之类的美言”，且从表面上来讲，你是团结了本族长幼及世代后辈，凝聚力是有了;孰不知，中华民族在经历了上下五千年的文明发展史，致今已是几千个姓氏，各家自有长短密疏之分，无法比拟。比如说，某一省内就有一部分的华夏姓氏为寻宗问祖而建立了各自族群的祠堂，而且有一部分还把祠堂弄的胜似宫殿般辉煌大气。请问意义何在？比如说那些人少而又弄不了这般辉煌宗祠的小姓，就低人一等？难不成每家也都如是来弄一弄？难不成弄的越好越阔气，就证明了你这一群就为国家做的贡献越大？其实不然，自古为国之栋才也大有小姓人在！
总的来讲，弄一弄也好，反正几大姓又几大姓面前，那些小姓就只有闻屁响的份不是？！
官人520
f祠堂是祭祀祖先和先贤的场所。家谱是记载着一个家族世系繁衍和重要人物事迹的书。家谱祠堂相互结合，记录了一个家族的兴衰成败，也提供了族人供奉祖先，继承传统精神的指示场所。
现如今，社会发展迅速，为了对未来的追求，人们东奔西走，走南闯北，远离了家乡，亲戚族人之间分散各地，疏于交流。几辈人下来，几乎已经相互不认识不了解，而家谱的意义此时尤为重要，让后辈们能够追根溯源，而祠堂也是族人相聚的重要场所，是先人留下的精神所在，对后人有着警示教育的作用。
家谱祠堂不仅对今后的族人有着重要的意义，对历史也有着重要的意义。研究一个家族的兴衰成败，可以以家谱记载和祠堂建筑等作为资料参考，为后人提供有价值的信息。
苏式生活
好是“很好的"？目的意义呢？建祠收款时，说得天花乱堕，如何宗族亲，兄弟情！每人几百。有些祠堂的礼义，廉耻如何？8.90岁老人去开光，连站的地方都没有，途中专车没位子，后生可畏抢先了！到时吃飯，差点找不到。主持者：皆是显摆人，出风头的中年人！老者靠边站，当作乞食人！闲時兄弟之间勾心斗角，小集团或黑社会，你欺我诈！比解放前的宗族礼义，廉耻，考顺道得差之十万八千里！总的一句：有钱人不分老幼专卑要显摆！要髙高站在族人之上！无钱人无奈！老人可怜！
有些地方，族人的生活是事，都受那些小集团理事的控制。私人建房的钱财由他掌握，过年过节拜祖，平常拜山上老祖，烟花爆竹香纸的钱，由他们统一收。统一买祭品，并统一指挥叩首！解放前老祖宗传下，这些宗教活动是自由的，各拿各的青香或祭品表示对祖宗的考敬就得了！既不劳民伤财，又不伤人感情！也没有强迫厂感！现今这样做法，不少人敢怒不敢言！想不到落后愚昧到此地步！《不是个人意见，是代表不少敢怒不敢言者》
白尾俠7688
大到国家有国史，小到城市甚至县城有地方志。家谱也是记录一个家族繁衍的历史。而祠堂就如同家一样，是凝聚家族成员的一个象征。
（图为东莞桥头镇迳联古村罗氏宗祠）
祠堂其实并没有远去。在东南沿海的福建、广东一直存在，而且一些村子富裕起来，祠堂也建得更漂亮。
（图为东莞凤岗镇雁田村邓氏纪念馆）
在一些保存比较好的古村落，小小的村子就有好几座甚至超过十座之多。因为在当地繁衍生息的时间比较久远，除了开宗的祠堂，还有自己家族的祠堂。这些祠堂有的也是经过那个年代，被村民保留下来的，也有不少现在被列入当地文物保护。比如广州的黄埔古港，就有一条街好像就叫祠堂街。
（图为东莞石牌镇江边村黄氏宗祠）
去到这些古村落，最精美的建筑常常就是祠堂。除了列入保护的古建筑，现在的祠堂已经不是过去那样，仅仅是家族祭祀、议事的场所，变身为当地村民休闲聚会的地方，有些还兼有老年活动中心的用途。有这样的一个交流的场所，就不至于象城市那样邻里之间都无交流。
（图为东莞樟木头镇官仓村蔡氏宗祠）
现在的年轻人家族观念开始淡漠，但随着年龄增长，觉得就会慢慢回归传统。当有一天想要寻根的时候，家谱就是最好的可回溯的依据。
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家谱祠堂是旧时产物，除有历史文化传承外，真正的作用不大。任何事物都有两面性，在讲计划生育的今天，此产物对纯女户的心理精神是极大的伤害。女儿出嫁了，所谓“锁厨房门”绝户了，修家谱族谱对他（她）们有用吗？虽这些人口头上讲没关糸，男女都一样，可心里的“痛”是无法消除的。而讲家谱祠堂的人，家里有“男丁”心里自然高兴乐意。在农村，特别是春节祭祖，纯女户的心灵上特易受伤害，她们在几千年形成的传统面前，是很弱小的，真的“欲哭无泪”。另一是房姓介限，讲过头了旧时的姓与姓、户与户之间的“斗杀”又将重演。搞家谱祠堂是村里所讲的“強人与好答事的人”，他们去“牵头”是有“利”的。做这些事最好是有个“度”，适而可之。
双方人1
封建残余怎么听着像贬义词？
孔子致力恢复周礼，让人懂得父父子子君君臣臣，这其中有糟粕，但也不会不会全是不好的东西吧？
尊祖敬宗我认为是做人的根本，知道家族从哪里来，如何延续的，有什么样的优良传统，才能更有力的教育下一代，如果连这点都做不到，会不会做事就没底线了？
过去的族长制，族规乡约，对家族乃至村庄的管理，其优点还是有的，至少避免了机构臃肿的毛病。
家谱祠堂虽然经过十年浩劫丢失的都差不多了，但通过我们一代代人的努力，不仅能恢复，而且还会发扬光大的。
有家才有国，真正爱家了，才能真正爱国，只会大谈爱国的，关键时刻，家国比谁卖的都快。
云谱文化
这绝不是封建残余，这恰是中华民族优秀传统文化。至今一些地方对家谱保存完好，且规范传承续谱，难能可贵！
常言道，不知谱，忘了祖。家谱是用来表明同宗家族世糸血缘关糸以及远近的，对了解家族和家庭的血缘关糸，具有十分重要的作用。家族国血肉相关，爱家爱族爱国，是中华民族传统美德。有多少民族英雄，爱国志仕名垂千古！也是某族，其家永远的荣耀。国有史记，家有家谱，关于谱的传承无疑是非常有意义的事。
现今，要搞这公益话动，我看非常不容易！关键在于人们是否有高度的重视？别地我且不谈，就说我所在这古老长安一帶乡村，是搞不起来的！原因可归结以下。一，大部人们不很重视，当做大事的只是极个别很有文化的爱好者。二，这完全是民间活动，虽是笔墨轻事，但关系家家户户，组织工作繁杂细緻。三，绝大多数村沒有谱的基礎，最多不过囗头传说，极少文字资料。多数村连取名字谱也记不完整。四，村子这些年人员变动大，流动多，分佈全国各地，调查登记，实属不易。四，按谱取名，本是谱最基夲的规定。就我村及邻村来说，从六十年代左右起，人们取名离谱，离谱的名字已用于身份证，户口本，及其多种证件。可说是绝无更改的可能。而缺了这最重要，最直观的取名字谱，更谈不到族谱的订续。五，从现今来看，农村宗族构成，远近关糸，尚且清楚。大部老者名字尊谱不乱，可说是往前追溯尚可，但往后却己经乱了谱。因离谱取名，无从认定辈分。现在出现了以年令论大小，乱称呼，这就乱了辈分。六，改革开放，农村巨大变化，不少农家在城市买房定居，远离了原村和夲族。却有外来落户的，城镇化改造分开或合併的。这些，对谱事更增加了谱事的难度。
立谱续谱事，在我们这将成为历史。按谱取名的老一代已花甲之上，在过十到二十年。人们从名字上无从区分辈分高低血缘远近。单是这婚姻关系上，我看难免出差错！我们的祖先，远古时就知道《同姓人不能结婚》，血缘关系越近后代不健康。现代的人，更知道血缘关糸越远后代越聰明。要么婚烟法律都做了明确规定！
今天讨论《谱》的事，我认为不但是民间优秀文化遗产继承问题，也关糸到优生的重大问题。.
琵琶嘴
说封建也就罢了。还残余。咱们华夏文明所剩骨血不多啦。目前太多不土不洋的群体，属于祖宗文化迷失者，再也读不懂祖宗的经典了，比如:吃着美国汉堡，说着英语，星巴克优雅喝着咖啡，一开口反对中医，再一开口周易是迷信。又说佛教外来宗教，我道教弟子必须反对。他们，她们，好多人高学历。是祖国的栋梁。一个国家，一个民族，如果没有自己的文化，没有自己的信仰，没有祖宗基业，拿什么去征服世界，凝聚人心呢？关于迷信，老夫的态度是，是人迷信，而非祠堂迷信，每个人都要有一颗中道的心，去评判祖宗文化。