哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
哀公是鲁国的国君，而孔子也是鲁国人，所以这句话是国君问孔子的一句话，鲁哀公问孔子什么呢？他问：“何为则民服”——要怎么做才能让老百姓臣服我呢？孔子一听这话，当时心里肯定是不高兴，在孔子看来，你一个君主不想着怎么样让国泰民安，让百姓安居乐业，却总想着通过某些手段让老百姓臣服你！
那孔子是怎么回答的呢？孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。孔子的回答提出了两个字——“直”和“枉”，“直”指的是那些正直、真诚的、正派的好人，“枉”指的是那些爱搞歪门邪道，不正派的坏人。孔子说：“要想让老百姓服你呀，那你就要‘举直错诸枉’”，“举”指的是推荐、任用，“举直”就是推荐、任用那些正直的、正派的好人，“错”是放置的意思，“诸”是“之于”的合音，在这儿呢大家试着去发一下这个音，诸——之于。
“举直错诸枉”直接理解就是把那些正直的、正派的好人，放在那些不正派的、坏人的上面。孔子对鲁国的国君说这句话呢，意思就是让国君重用那些好人，多任命好人，去管着坏人，这样会达到一个目的，就是让好人去影响坏人，从而让坏人慢慢的也变成好人。
国君重用好人，让坏人也变成好人，这样老百姓怎么会不服你呢？反过来，“举枉错诸直”——如果让一个国君只重用那些坏人，让坏人踩在好人的上面，来压制好人，你想这个国家会变得怎么样呢？那只能是坏人当道，好人抬不起头来，甚至在坏人的压制下，逼得好人也有可能产生坏心思，这样老百姓怎么能臣服、拥护你呢！
这句话其实孔子说管理好国家的道理，那就是任用贤臣，远离小人。一个君主用人不当，有可能就毁了这个国家，所以用人是国君要考虑的头等大事。而且分辨一个人是贤臣还是奸臣，是君子还是小人，你不能只听他怎么说，还要看他怎么做，这就又用到了孔子考察人的三个步骤——“视其所以，观其所由，察其所安！”