历史有一定的残酷性,并不是每个族群都能发展壮大,实际上大多数族群都是有其生命周期的,在绚烂之后即归于寂灭,逐渐融合到其他族群之中,仅仅保存着为数甚少的几个定居点。羌族就是这样一个传奇。
羌族碉楼
上古时期的羌方
甲骨文里多见“伐羌”、“获羌”、“用羌”、“来羌”等语辞,武丁之后的卜辞则有“羌方”之说,当时羌已经战败,殷王命周边诸侯戍之。这个被殷人称为“羌”的族群,显然经历了一个繁盛而后衰落的过程。这个衰落的转折点大约就是商末周初。
从上古文献可以看到,五帝时期就已经存在氐羌民族,舜、禹曾与羌人打过交道,甚至有记载说大禹曾分封舜帝幼子于西北,后来成为羌族酋长。这种友好的关系大约结束于殷商的某个时期,随着殷商的向西扩张,羌人与之发生了百年冲突。经过武丁时期的决战,羌人大概彻底衰落了。从甲骨文反应的人口数量来看,当时的羌方族群也是规模很大的。按照羌族自己的史诗传说,他们祖先曾经生活在西北草原,后来南迁进入岷江地区。这种传说是可靠的,因为武王伐纣时曾经联络了羌人,那个时候的羌人与庸、蜀、髳、微等并称,当知已经完成迁徙了,商末周初已经在岷江地区了。
甲骨文
新一代战车 青铜轮牙
值得注意的是,公元前13-前12世纪是欧亚草原青铜文化播迁的一个高峰时期,轻便马车和青铜武器普遍传播,崛起了一波以鬼方和犬戎为代表的军事游牧人。2014年,考古学家在岐山下的周原发现了一种包裹有青铜轮牙的新型战车,被誉为“西周第一豪车”,是欧亚大陆出现的新一代战车,当具有明显优越的作战性能。可以想见,羌人的真实处境与周人差不多,都处在殷商大帝国和新一代游牧民的腹背夹击之中,十分的艰难痛苦。在此背景下,羌人被迫南迁了,时间大约就在公元前13-12世纪。当时他们受到了武丁的重创,复又被新崛起的戎人挤压。羌族史诗《羌戈大战》说到,一支魔兵忽然出现,九支羌人逃到了大雪山的后面,才得以逃脱。所谓“魔兵”这种形容,除了指出其凶恶之外,也意味着它的强大。
《羌戈大战》:羌人九弟兄率九支人,魔兵冲散各逃生。战火滚滚染血腥,各自奔波找前程。阿爸白构是大哥,率众奔向补尕山。……白衣女神立云间,三块白石抛下山。三方魔兵面前倒,白石变成大雪山。三座大雪山,矗立云中间,挡住了魔兵前进路,羌人脱险得安全。羌族舞蹈
这支魔兵自然不是殷商、周人或者秦人,应该就是公元前13-前12世纪兴起的诸部戎人。在迁徙之前,他们分布甚广,过着一种典型的游牧民生活,西面甚至能到新疆东部。这个迁徙过程应该是持续了很长时间,至少有五六个世纪之久。《后汉书》记载到,他们最后一次迁徙,大约就是秦献公时期,自此就集中分布在了川北、青海、西藏交界地带,休养生息五六百年,随之而来的是另一波兴盛。这波兴盛从公元前5世纪的战国时期,一直持续到公元后5世纪的南北朝时期。
秦霸西戎
由此也可以看到一种观点是错误的,即:认为秦国境内的义渠戎也是羌人。这显然是指鹿为马,从前13世纪开始,西北地区发生的大事件就是戎人驱逐羌人,因为这批戎人有着更为先进的军事能力,代表着欧亚内陆一波很大范围内的变迁。另外,姜姓与羌人应该是没有关系的,姜姓是“姜姓之戎”、“姜戎”,是与犬戎、申戎、骊戎等一起进入关陇的诸戎。姜戎与周人通婚,又将祖先追溯到炎帝(所谓姜水),就造成了错觉,后人就认为姜就是羌。
其实完全是两回事,周人与戎人通婚,才建立了剪商战略联盟,在牧野之战时得到了3650辆戎车,终于击败殷商。这批戎人与西周的联盟关系维持了100多年,才能够对东方列国和殷商遗民构成战略优势,维护了西周政权的稳定。这个联盟一直到周穆王时才宣告破裂,到周幽王时完全敌对,在西周崩溃后直到晋国、秦国崛起的几百年里,戎人一直都是西北的最强族群,是没有羌人立足之地的。羌人只能够卷土重来,完全是因为秦国崛起,驱逐了戎人,才再次腾出生存空间。
战国 戎车
西羌的兴盛
秦国攘除戎狄之后,从前5世纪开始,羌人再次繁衍壮大,成为秦汉攘夷战争的最大受益者。随着戎狄和匈奴、月氏等的西迁,生存空间腾挪出来,羌人到了东汉时已经崛起成为大国,不仅占据了整个西北地区,还不断向中原和草原扩张;安帝时期甚至进入到了山西、河南,最离谱的时候甚至攻入到了河东、河内的中原腹地,还自称“天子”。在四川则打到了益州郡。
这波羌人多大150多种,其中胜兵万人以上的有数十种,个别的能够胜兵十万,后汉书作者叹道“自西戎作逆,未有陵斥上国若斯其炽也”,可见其强大已经远超过早期的鬼方、犬戎、匈奴。等到曹魏体制崩溃,羌人达到了顶峰,在长安建立了姚秦政权。
魏晋 羌族少女
公元416年,东晋北伐军在刘裕带领下进入关中,末帝姚泓投降。在此之前,姚秦就备受匈奴、鲜卑的挤压,经过40多年短暂、软弱但颇为仁慈的统治后,羌人退出了历史舞台,给后世留下的是鸠摩罗什大师的35部佛经中译本。
鸠摩罗什
古羌方与现代羌族实为一族
羌人的历史已如上述,之所以说古羌方与后来的羌人是同一民族,还有一个很有力的证据,即语言学研究。民国时,瑞典人高本汉等历史语言学家通过基本词汇对比、拟音、词源等方式,恢复了上古汉语的一些特征,认为汉语与藏缅语存在最近亲属关系,而羌语又是介于二者之间的一种独立语支。这就有力证明了古代羌方族群,也是操汉藏语的。这些语言特征具有数千年的稳定性,足以证明古代羌方曾与关陇-中原的上古汉语人群有过十分密切的交流。同样也能证明现代羌族是古代羌方的后裔。
他们的姚秦政权灭亡后,位于关陇-河湟的大部分融入汉人,那些留守在四川、青海、西藏交界地区的,则继续存留到今天。(完)