依蒙小诗
诗歌具有审美功用，但更为重要的是其现实功用。
必须要明确的一点是，古典诗歌与现代诗歌是两种完全不同的事物。不管承认与否，时至今日，古典诗歌的价值要比现代诗歌重要得多。
那么，古典诗歌在日常生活中，有着什么样的地位呢？
“诗言志”传统下的家国情怀，与现代诗歌的歧路
从《诗经》开始，历经《楚辞》、汉乐府、新旧体诗歌，直到晚晴民国，甚至包含了一些早期的新诗歌，其实都是在“诗言志”这一传统下的。
它不同于今天简单地讴歌理想，而是作为对一位文人的现实评价依据而存在。看一个读书人是否有出息，从他的诗歌中就能知道。
所以，这种思想影响下，文人是不能随便作诗的。别看古人留下了那么多的作品，但除了身份特殊的诗人之外，可以说每一首都是经过千思熟虑才写出来的，一旦有一首诗歌出现问题，影响的是这个人生前、身后的名声。
那么，诗中所言的“志”到底是什么呢？
现在很难表述一个具体的概念，但有一些备选项一直被应用，比如“情怀”、“情志”、“理想”、“人格”等等。
但个人来看，最贴切的大概就是“情怀”了。
之所以说古典诗歌和现代诗歌是两种不同的事物，也就在于这一点。古典诗歌所蕴含的是“情怀”，而现代诗歌所追求的是“情感”。
“情感”和“情怀”是必须要分清楚的概念。
我们拿中国第一个诗人——屈原来说，读他的《离骚》，其中对怀才不遇、报国无门的愤懑，对奸臣当道、君主昏庸的愤慨，这些都是属于“情感”的范畴；而其中蕴含的对楚国命运的忧虑、对楚国臣民的悲悯，这才是“情怀”。
不仅仅是这些爱国诗篇如此，陶渊明、李白、苏轼等抒写个人观感的诗歌同样如是。
比如李白诗中经常出现的“酒”、“月”、“剑”等等意象，对于理想的讴歌、志向的表露都是“情怀”，但对于人自由、洒脱等等天性的表露，就是“情怀”。
而现代诗歌中同样也有类似的作品，比如戴望舒《我用残破的手掌》、闻一多《红烛》等等耳熟能详的作品，其实也是沿着这样一个路线。一直到朦胧诗出现的一批作家，都没有放弃对“情怀”的追求。
而从之后的作品来看，往往表现的就是诗人个人的苦郁、悲欢，这是很私人化的“情感”。这就说明现代诗歌已经越来越变为私人宣泄的工具，而不是为广大群众发声、为家国天下呼吁，自然就不能被更多的人所接纳，诗路也越来越狭窄。
所以说，抒发自己情怀的多是古代诗人和心怀家国的近现代诗人，这样的诗歌才具有长久的生命力和美感。
何为“诗史”？杜甫与吴伟业
诗歌除了对“情怀”的歌咏之外，还有另一重实际功用，那就是对历史的记录。
但值得注意的是，诗歌对于“历史”的记录方式与文章是不同的，这就是一直延续下来的“诗史”精神。
我们用两个获得过“诗史”称号的诗人来说明这种不同。
先来说说杜甫的“诗史”。
就像我们刚才说到的，诗是要表达诗人的“情怀”，那么诗中对于历史的记录就不可避免地带有个人对历史的看法。
也就是说，“诗史”是主观的表述，而不是客观的记录。
比如，杜甫的“三吏三别”以及《兵车行》等反映时事的作品，主要的内容不是记叙真实的历史案例，而是通过这一杜甫所遇到的个别现象来影射当时的社会的精神状态。
值得注意的是，诗中所表现的“精神状态”其实也是杜甫在当时情境下的个人精神状态，带有着非常浓厚的个人色彩，只不过是与当时很多人的想法相似而已，并不是完全相同。
而到了明末清初吴伟业的时候，“诗史”的概念就更为清晰了。
吴伟业在其文章中讲，“诗史”为“史外传心之史”。非常明确地提出“诗史”的作用是整顿社会人心。
这在其代表作《圆圆曲》中表现得非常明显。
这首诗的背景就是李自成攻破北京城，崇祯皇帝殉国 ，吴三桂引异族入关，打着报君父仇的名号，利用将士国仇家恨换取自身在新朝的荣华富贵。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。将吴三桂引清军入关的行为归咎于为爱妾陈圆圆复仇，这种看法虽然在民间非常盛行，但并不被有识之士认同。但并不妨碍吴伟业以此“诛心”之言将吴三桂乱臣贼子的面目公之于众。
如果考之史事当可发现，吴伟业创作《圆圆曲》时，正是清廷竭力塑造吴三桂等人为忠臣勇士形象的时候，吴伟业的这一首《圆圆曲》在社会上激起了非常大的声浪，正天下之视听，让吴三桂等人在历史的耻辱柱上不得翻身。
可以看到，作为对历史的记录，“诗史”的主要目的并不是对历史如实地记录，而是截取其中某一片段、某一情节作为依据，起到对社会人心整顿的作用。
而这就是“诗史”记史与“史书”记史最根本的区别。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。待晓儿
诗的确是记载历史的一个载体，而且诗人们也的确多数是从抒发情怀的角度出发，来写诗，吟诗！成就了不朽的中国的诗词文化！当然也有许多有志之士，借诗喻物，抨击现实，，也是有的！下面我们就来看看诗歌文化的形成与演变！
一、早期诗词文化《诗经》
其中《国风》是收集在诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。"国风"中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
比如人们能够郎朗上口的有：“蒹葭苍苍，白露为霜。” “桃之夭夭，灼灼其华” "关关雉鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”等等等等，这些让人抒发情感的古诗词，也均是出自那个时代创作者内心的声音，他们发自肺腑的吟出这样的句子，给生活带来了无限美好的可能。
二、诗词的鼎盛时期《唐诗》与《宋词》
《唐诗》里最脍炙人口的诗词当属李白的，因为我们几乎是从小学到初中就背着李白的《静夜思》、《望庐山瀑布》以及《黄鹤楼送孟浩然之广陵》长大的。而李白这些美妙的诗词，自然都是每当他思念家乡、或者是在旅行途中所见所感、又或者是与友人送别之时从内心抒发出的感慨而作。因此从李白的诗词角度上，抒情还是占了很大的程度。
这首气壮山河的诗词，虽然内含悲壮的苍凉，但同时后面的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”，却又给多少军官将士提升了士气，增加了无限的力量和家国情怀。只可惜了宋朝皇帝的昏庸和懦弱，让岳飞大将军蒙受不白之冤，白白受死！
宋词里我还欣赏的一位女词人当属李清照。她的诗词从少女时的婉约到成年后的香艳，以至于到最后中老年的悲壮，都有迹可循。
这首诗实际上是李清照当时隐喻她的公公和丈夫赵明诚一家，还有大宋朝的皇帝，弃兵逃跑，不过家国之危的一种悲愤的嘲讽。当然也是一种直抒胸臆的意思。不过更多的是讽刺和警告！
三、《元曲》是继《唐诗》《宋词》后的又一新兴题材
那么说完唐诗宋词，我们在来说说《元曲》。也许很多人对《元曲》不是很了解。但其实《元曲》却更贴近现代的歌词，更容易被大众接受。因此而流传了下来。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。
一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力
让我们来欣赏一首《元曲》吧
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
是不是很多人原来都会在情绪孤独失落的时候，吟出这首《天净沙·秋思》。但知道它是元曲的人大概并不多吧。
最后：通过非非给大家梳理的诗词发展脉络，大家是不是有一个简单的认识了。那么诗的确是记载历史的一个载体，而诗人们多数为了抒发自已的情怀，这种说法应该是给予肯定的。
非朱非墨
任何文学作品，其素材都来源于社会生活，经过作者的加工提练，融入了作者的真情实感，是发自肺腑的语言，是感情的迸发，内心的呼唤！诗歌也如此，如杜甫的《三离》，《三别》，《茅屋为秋风所破歌》，字字血，声声泪控诉了“安史之乱”给人民带来的灾难，“千里无鸡鸣，白骨露于野”。同时鞭挞了封建统治者鱼肉百姓，荒淫靡烂的生活“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。诗圣的每首诗都是记录着唐王朝由盛转衰的历史，是当时历史的真实写照。故后人称之诗歌为《诗史》
有些抒情诗，作者也饱蘸生活的史料，激扬奔放，或讴歌，或鞭挞，反映了当时社会的真实面貌。故，诗歌作为一种文学样式，用诗的语言表达方式记载着历史，是毋庸置疑的！1
步兰香407
说得对。诗的种类很多，当然可以起到记载反映历史的作用。而多数作者用以抒情。
诗歌是从劳动呼号发展而来，古以不配乐为″诗″，配乐为″歌，现代统称为诗歌。
诗歌是一种高度集中反映社会生活、饱和着丰富的感情和想象、有着严谨的韵律回味、富有音乐美的一种文学体裁。
抒情诗歌更有明显的特点一一①反映社会生活高度集中；②饱含着丰富的情感和想象；③诗歌语言的″音乐美″；④给读者留下无穷回味等等。
语言简炼的诗歌却浸透着作者的情感，并与读者交融互动，没有时空限制、没有年纶痕迹、没有嘈杂的声音……却有着作者与读者发出的"共鸣″声……
全峰山
诗是作者内心感受的真情表达方式，无论是哪种体裁的诗作都是这样，感情不丰富的人是写不出好的诗词的，那么优秀的诗人需要具备哪些自身条件呢？我觉得优秀的诗人应该具备以下四个方面:
一、博学。一个诗人应该博览群书知识丰富，具有一定的知识储备量，眼界开阔，写诗句时用词才能准确到位。
二、丰富的个人经历。历史上伟大的诗人大都个人经历曲折，跌宕起伏，生活经历异于常人，个人经历平淡得像白开水的人是很难写出优秀的诗句的。
三、超强的想像力。优秀的诗句往往用词相当夸张，联想丰富，出人意料之外。如伟大的诗人李白，至今都无人能超越他的想像力，前无古人后无来者，诗圣就是诗圣。
四、细腻的感情。诗词大都是作者的内心感受，所思所想所悟用语言文字表达出来，没有丰富的感情，那用什么文字来感慨呢。用空洞的词句很难吸引别人的欣赏，唯有带有浓郁的感情色彩才能吸引别人的注意力。
在优秀的诗人具备的四个条件中，具有感情色彩浓郁的诗应该属于上品，感情色彩犹如菜肴中的调味品，食之无味的诗词是没人喜欢的。
来自南通的龙卷风
记载历史史实的是《资治通鉴》、《史记》等类型的史书。诗歌是一种文学样式，虽然从内容上可以反映一些社会生活的历史，但并不等于真正的历史。
诗是诗人抒发情怀的载体。无论是古代诗歌，还是今天人们创作的诗歌，无论哪一首，总是表现出诗人对生活的热爱。诗人创作的激情都能充分的表现在诗歌语言中。或喜或忧，或伤或悲；或抒发家国情怀，或描绘爱情甜美；或歌咏田园风光，或赞叹自然山水，无一不是诗人真情实感的流露，否则，就不能称其为诗歌。
栖哈丶
言志抒怀。记载并书写历史，看唐诗宋词，它无不抱含人间万象，或激昂豪放，或婉约浅唱。那历史的回响里有金戈铁马踏过冰河的颤动，有家国情怀书塑的铮铮铁骨，有赤胆忠心所泣的一腔热血。
也有依红伴柳的儿女情长，有华丽婉约的红粉美酒，有追凭缅掉五十琴弦，有明月夜，短松冈上的凄楚悲凉。
更有宠辱不惊的淡定与从容，有去留无意，淡然超脱的快意人生……。
当下是一个追求物质享乐的时代。这个时代没有诗人，更设有诗，真真诗的时代已离我们远去。他们所谓诗，只不过是个人的孤惜白伶。没有赏玩者，便自己颁奖给自己。更有谌者还有打起了经典的主义。要知道，经典那是经过千年的大浪淘沙，经千万双智慧的眼睛，筛选出的不朽之作。你算那根葱，凭你也能挑出瑕疵。你那不是在白日，做着白日的白日梦。
一一一一白日依山尽，诗歌己远去……
龚彦生
诗可以分为叙事诗和抒情诗。
叙事诗以记人叙事为主，一般都有完整的故事情节和具体显明的人物形象，通过选取某个事件中最紧要，最生动的情节和人物性格中最突出的特点，用抒情的笔墨进行最简单的描写，从而表达作者对生活的认识和感受。
抒情诗以抒发诗人对人生的真挚感情为主，一般没有完整的故事情节和丰满的人物形象。在抒情诗中，作者可以值抒胸臆，也可以借助对事件和景物的描写来抒发自己的情感。
中华文化传播人
诗，不仅是记载历史层面的一载体，更不仅是诗人们多数用来表达自己的情感和抒发自己的情怀。
诗：最重要的、更重大的是：传承、继承、开拓、发展中华优质、优秀、精华、精彩、精深、精髓的传统文化；诗是展现、展示、弘扬中华的人文精神，国家、国人的精神风貌。诗是中华民族国魂、国脉、国根、国情、国风、国色、国宝的具体表现和体现的特色形式与风格。诗是中华民族伟大智慧的结晶和伟大成就的结果。
诗：是中华文化一枝灿烂辉煌、绚丽多彩、万紫千红、永恒经典、璀璨夺目、艳丽迷人、光彩照人、巧夺天工的鲜花。
诗：是中华文化文学创作的摇篮、动力和源泉，是中华文化的文学高度浓郁、浓缩的精华、精髓。
诗：是中华民族开拓进取、启迪心智、弘扬励志的伟大宏图。
诗：是中华民族千百年来文人墨客特别、特殊、特色所表现、所反映、所喜爱的情感和情调。
诗：是国人、文人、诗人，具体体现、展现和反映文学创作、写作水平、水准的技巧与风格、风情、风韵、风尚………
诗：是中华民族生生不息、传递薪火、断往开往、永恒经典的心声………
袁聪
对的，诗也是一种文体，只是它的内容更加高度概括化，语言精炼化，但它记载历史的本质是不变的。
一个年代生活一代人，普通大众随着一个时代的消失这些人也就寞不做声地消失了。而诗人们却不是，他们有独道的，看穿时局的目光，他们生活的时代不同，感同身受的情感也各异。
在多数情况下，诗人们借诗抒发自己的情怀。(国破山可在，城春草木深。野火烧不尽，春风吹又生。)诗人眼看着自己的国家被敌人攻破，百性留离失所，仅管如此，诗人仍然对国家的从振充满了信心。在抒发诗人情怀的同时，也清晰地记载一个时代的变迁。